وكذلك يقال في ابنته فاطمة صلوات الله عليها إذا قيل: الطاهرة إنما يراد بذلك ماجعل من البركة فيها، ومن ذلك ماوهب لها وجعل لبركتها من بقية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونسله صلوات الله عليه وعلى آله.

فهذا والله محمود من تأويل الطهارة ومطهرة، ومن وجوهه المعروفة غير المستنكرة، لا يجهل ذلك إن شاء الله ولا ينكره من يعرف لسان العرب ويبصره.

وتأويل ((فيها كتب قيمة)) هو كتب منيرة بينة محكمة لها نور وبرهان واحتجاج ، ليس فيها اختلاف ولا اعوجاج، ثم ذكر سبحانه ما ذكرنا من افتراق أهل الكتاب واختلافهم وما هم عليه اليوم، وقبل اليوم بتشتيت أصنافهم فقال تبارك وتعالى: ((وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة)) والبينة: فهي الرسل والأمور التي جاءتهم النيرة المبينة، وهي التي ليس فيها دلسة ولا عماية جليلة ولا لبسة، ولكنها بينة نيرة مضيئة ظاهرة لمن يعقلها جلية، الا تسمع كيف يقول سبحانه: ((وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)) فأمروا ليعبدوه جل ثناؤه وحده، فعبدت النصارى المسيح رسوله وعبده، وأمروا ليخلصوا له الدين، ولا يجعلوا له ولدا فجعلوا له ولدا، وجعلوه كلهم ثالث ثلاثة عددا، وفيهم ما يقول سبحانه: ((لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد)) فهو الله الأحد الصمد، الذي ليس له ولد ولاوالد.

Page 205