بالزمخشري أنه أراده، وبالله التوفيق.

* * *

* المكان الخامس: قال الزركشي: أراد بالأسنان: القواعد التي بني الإسلام عليها.

ووقع في تعليقي: أن من جملة القواعد: كلمة الشهادة التي عبر عنها بالمفتاح، فكيف يجعل بعد ذلك من أسنان؟ (١)

قال مقلد خطباء الهند: أراد بالقواعد: ما عدا كلمة الشهادة، فلا تناقض.

وأقول: إذا أريد ذلك، فلا إشكال، لكن الأولى التصريح باستثناء ما يوهم طرحه وجود التناقض، والأمر في ذلك قريب.

* * *

* المكان السادس: قوله: "أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟ " جوزت فيه نصبَ المفتاح على أنه خبر "ليس"، ورفعَه على أنه اسمها (٢).

قال مقلد خطباء الهند: في مثل هذا المحل أيهما قدمت، فهو الاسم، فالوجهان لا يتأتيان.

وأقول: ليس ذلك بصحيح؛ فقد تحرر في محله: أن الاسم والخبر لهما ثلاث حالات:

إحداها: أن يكونا معرفتين.

والثانية: أن يكونا نكرتين.

(١) انظر: "مصابيح الجامع" (٣/ ٢٠٢).

(٢) انظر: "مصابيح الجامع" (٣/ ٢٠١).