معناه: أَعِنِّي على (١) الطلب، والمراد: الأولُ.

(أستنفضْ): قال الفراء: كذا روي أستفعِلْ؛ من النفض، وهذا موضع أستنظف؛ من النظافة (٢).

وقال المازري: الاستنفاض: الاستخراج، ويكنى به عن الاستنجاء (٣)، وهو المراد هنا.

وقال أبو الفرج: أي: أُزيل (٤) عني الأذى، وأراد: الاستجمار؛ لأن المستجمر ينفض عن نفسه (٥) أذى الحدث بالحجارة (٦).

* * *

١٣٢ - (١٥٦) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِى إسْحَاقَ، قَالَ: لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: أَتَى النبي ﷺ الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاَثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَم أَجِدْهُ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأتيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ، وَألقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: "هَذَا رِكْسٌ".

(وقال: هذا ركس): أي: نجس أو قذر، وعند أبي ذر: "ركسٌ"

(١) في "ج": "عن".

(٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٩٣).

(٣) عزاه في "الفتح" (١/ ٢٥٦) و"عمدة القاري" (٢/ ٢٩٩) إلى المطرزي.

(٤) في "ج": "أزال".

(٥) "عن نفسه" ليست في "ن" و"ع".

(٦) انظر: "غريب الحديث" لابن الجوزي (٢/ ٤٢٧)، و"التنقيح" (١/ ٩٣).