وقد شدد السهيلي في "الروض الأنف" النكت في هذه المسألة على النحاة، وقال: لا ينبغي أن يقال في سراة القوم: إنه جمع سَرِيٍّ، لا على القياس، ولا على غير القياس، و(١) إنما هو مثل كاهِلِ القوم، وسنامِهم، وذروتهم (٢)، والعجبُ كيف خفيَ هذا على النَّحْوِيين حتى قلد الخالف (٣) منهم السالف.

وساق فيه (٤) كلامًا طويلًا حاصله: أن السَّراةَ مفردٌ (٥) لا جمع (٦)، واستدل عليه بما نقف عليه من كلامه.

(مستطير): أي: منتشر.

قال صاحب "المعجم": إنما قال ذلك حسان؛ لأن قريشًا هم الذين حملوا كعبَ بنَ أسدٍ صاحبَ عقدِ بني قريظة على نقض (٧) العهد بينه وبين رسول الله ﷺ حتى خرج معهم (٨) إلى الخندق، وقيل: إنما قطع النخل؛ لأنها كانت مقابل القوم، فقطعت؛ ليبرز مكانها، فيكون مجالًا للحرب (٩).

* * *

(١) في "م": "أو".

(٢) "وذروتهم" ليست في "ع" و"ج".

(٣) في "ع": "منهم الحالف".

(٤) في "ج": "فيهم".

(٥) في "ع": "مفردًا".

(٦) انظر: "الروض الأنف" (٣/ ٢٠٦).

(٧) في "ع": "بعض".

(٨) "حتى خرج معهم" ليست في "ع".

(٩) انظر: "التنقيح" (٢/ ٥١٨).