ابْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَا، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ﵄، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ. فَقِيلَ: مَا تُشَقِّحُ؟. قَالَ: تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ، وَيُؤْكَلُ مِنْهَا.

(سَلِيم): بفتح أوله وكسر ثانيه.

(ابن حَيان): بفتح الحاء المهملة ومثناة من تحت مشددة، وقد مرت مرات.

(تُشْقح): مضارع أَشقحت.

وقال صاحب "المجمل": تشقيح النخل: زهوه.

وضبطه أبو ذر: بفتح القاف.

قال القاضي: فإن كان هذا، فيجب أن تكون القاف مشددة، والياء مفتوحة، تَفَعُّل منه (١).

(قال: تحمارُّ وتصفارُّ (٢»: بتشديد الراء.

قال الجوهري: احْمَرَّ الشيءُ واحْمَارَّ (٣) بمعنى (٤).

وقال المحققون: احمرَّ: فيما ثبتت حمرته واستقرَّت، واحمارَّ: فيما يتحول حمرتُه ولا يثبت، ففرقوا بين الثابت والعارض (٥).

(١) انظر: "مشارق الأنوار" (٢/ ٢٥٧). وانظر "التنقيح" (٢/ ٤٩٣).

(٢) في "ع" و"ج": "تحمر وتصفر".

(٣) في "ج": "احمرارًا واحمار".

(٤) انظر: "الصحاح" (٢/ ٦٣٩)، (مادة: حمر).

(٥) انظر: "التنقيح" (٢/ ٤٩٤).