لا تختص بالنفي، وقد نص في "التسهيل (١) " على أنها قد (٢) تستعمل دونه (٣) لفظًا ومعنى، أو لفظًا لا معنى (٤). (فهل كان (٥) من آبائه مِنْ مَلِكَ؟): روي بوجهين مَنْ (٦) اسم، ومَلَكَ فعل، ومِنْ حرف، ومَلِكٍ اسم، والأشهرُ الثانية، ويؤيده رواية مسلم: "هل كانَ في آبائه مَلِكٌ؟ " (٧)، وكذا هو في التفسير من البخاري (٨)، بل في هذا (٩) الحديث نفسه؛ فإنه قال: "وسألتُك هل كان من آبائه مَلِك؟ ". (سَخْطَة): مفعول له، وهو -بفتح السين-، قال الزركشي: وروي (١٠): "سُخطة" بضمها (١١) (١٢). قال ابن المنير: سؤاله: هل يرتدُّ أحدٌ عن دينه سَخْطة له؟ سؤالٌ عن

(١) في "ج": "السهيلي". (٢) "قد" ليست في "ع". (٣) في "ج": "تستعمل فيه". (٤) "أو لفظًا لا معنى": ليست في "ج". (٥) في "ج": "فهل من كان". (٦) في "ع": "أمن". (٧) رواه مسلم (١٧٧٣). (٨) رواه البخاري (٤٥٥٣). (٩) في "ع": "بل هو في هذا". (١٠) في "ج": "روي ضمها". (١١) "سخطة بضمها": ليست في "ج". (١٢) انظر: "التنقيح" (١/ ٢١).