قال ابن بطال: ولم يصح عند البخاري لفظ الترجمة، فاستخرج (١) من حديث عائشة، ولفظُها قد رواه الترمذي، وقال: حسن (٢).

* * *

١١٠١ - (١٩١٩) - حدثنا عُبيد بنُ إسماعيلَ، عن أبي أُسامةَ، عن عبيدِ اللَّهِ، عن نافعٍ، عن ابن عمر، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ بِلاَلًا كانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ؛ فَإِنَّهُ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ". قَالَ الْقَاسِمُ: وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أَذَانِهِمَا إِلاَّ أَنْ يَرْقَى ذَا، وَيَنْزِلَ ذَا.

(والقاسم): - بالجر - عطفًا على نافع؛ لأن عبيد الله روى عن نافع، عن ابن عمر.

ويروي - أيضًا -: عن القاسم، عن عائشة.

وضبطه في بعض النسخ بالرفع غيرُ صحيح؛ لأن القاسم لم يحدث البخاري (٣).

(ولم يكن بين أذانيهما (٤) إلا أن يرقى ذا، وينزل ذا): قال الداودي: هذا يدل على أن ابن أم مكتوم كان يراعي (٥) قرب (٦) طلوع الفجر، أو

(١) في "م": "فاستخرجه".

(٢) رواه الترمذي (٧٠٦) عن سمرة بن جندب ﵁، وانظر: "شرح ابن بطال" (٤/ ٤٢).

(٣) انظر: "التوضيح" (١٣/ ١٢٤).

(٤) نص البخاري: "أذانهما".

(٥) في "ع": "يرعي".

(٦) في "ج": "قبل".