وقال (١) العسكري: رواه بعضهم: "يتحنف"؛ أي: يتبع الحنيفية (٢)؛ أي: دينَ إبراهيم ﵊ (٣).
وفي "سيرة ابن هشام": تقول العرب: التحنُّث والتحنُّف، يريدون: الحنيفية، فيبدلون الفاء من الثاء؛ كما قالوا: جَدَث، وجَدَف، يريدون: القبر (٤).
(الليالي): -منصوب على الظرف-، وعامله يتحنث، لا التعبد من قوله: وهو التعبد؛ لئلا يفسد المعنى.
(ينزع إلى أهله): أي: يحنُّ إليهم ويسير لهم.
(ويتزود لذلك): أي: لتحنُّثه في تلك الليالي، قيل: وفيه رد لقول الصوفية: إن من أخلص لله تعالى، أنزل عليه طعامًا، والنبي ﷺ كان أولى بهذه المنزلة؛ لأنه أفضل (٥) البشر، وفيه: أن اتخاذ (٦) الزاد لا ينافي التوكل.
والضمير المجرور من قوله: "فيتزود لمثلها" عائد إلى الليالي.
(حتى جاءه الحق): أي: الأمرُ الحقُّ، وفي كتاب: التفسير: "حتى فَجِئَه الحق" (٧)، يقال: فَجِئَهُ الأمرُ، وفَجَأَهُ يفجَؤُهُ؛ أي (٨): أتى بغتة
(١) في "ع": "قال".
(٢) في "ع": "الحنفية".
(٣) انظر: "تصحيفات المحدثين" للعسكري (ص: ٢٩٨).
(٤) انظر: "سيرة ابن هشام" (٢/ ٦٨).
(٥) في "ج": "أشرف".
(٦) في "م" و"ج": "اتخاذه"، والمثبت من "ن" و"ع".
(٧) رواه البخاري (٤٩٥٣).
(٨) في "ن" و"ع": "إذا أتاه".