١٣ - و"أصبى" من الصبوة، و"العِرس" بكسر العين المهملة وسكون الراء وفي آخره سين مهملة؛ وهي الزوجة، وقوله: "أن يُزَنّ" أي: أن يتهم، ومادته زاي معجمة، ونون مشددة، و"الخالي": الذي لا زوجة له.
١٤ - [قوله: "لعوب" أي: مزاحة] (١)، قوله: "سربالي" أي قميصي.
١٥ - و"الكشح" ما بين آخر الأضلاع إلى الورك، و"المفاضة" بالفاء؛ الواسعة البطن والجلد، قوله: "إذا انفتلت" (٢) أي إذا تحركت، ويروى: إذا انصرفت، وإذا انْحَرفت، قوله: "مرتجة" أي: يترجرج لحمها، قوله: "غير متفال" أي: غير تفلة، يعني غير متطيبة (٣) ومادته تاء مثناة من فوق [وفاء] (٤).
١٦ - و"الضجيع": المضاجع، و"ابتزها" أي: انتزعها من ثيابها، ومنه قول النَّاس (٥): من عزّ بز؛ أي: من غلب سلب، و(هونة) أي: لينة سهلة، و(غير معطال) أي غير متعطلة من الحلي، وروى أبو عبيدة: غير محبال. قال الأصمعي: "المحبال": الغليظة (٦).
١٧ - قوله: "كدعص النقا" الدعص: الكثيب الصَّغير من الرمل، ويقال: الدعص دون النقا، وهو المجتمع من الرمل، ويقال: الدعص الرملة المجتمعة ليست بالضخمة جدًّا، يشبه به أعجاز النساء، قوله: "الوليدان" أي الصبيان، قوله: "بما احتسبا"؛ أي: بما اكتفيا، قوله: "وتَسْهَال" بفتح التاء المثناة من فوق، بمعنى السهولة [وهو مصدر] (٧) كالتمثال (٨) والتكرار.
١٨ - قوله: "استحمت" أي: عرقت، من الحميم وهو العَرَق، ويقال معناه: إذا اغتسلت بالحميم وهو الماء الحار، يريد: ما تناثر من الماء والعرق من جسدها يُشْبِه الجمان في بياضه وحسنه.
١٩ - قوله: "تنورتها" يعني: نظرت إلى نارها، وإنَّما يعني بقلبه لا بعينه، ويقال: تنَوَّرتُ النَّارَ من بعيد؛ أي: تَبَصَرْتُهَا (٩)، فكأنه من فرط الشوق يرى نارها، وقال ابن الأعرابي: معناه نظرت
(١) ما بين المعقوفين مقدم في (ب) على تفسير معنى: "أن يزن".
(٢) في (ب): انفلتت.
(٣) في (أ): مستطيبة.
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٥) جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكري (٢/ ٢٨٨) ورقمه (١٦٩٨)، وهو مثل لعبيد بن الأبرص، ومعناه: من غلب سلب، وقيل: لجابر بن رألان، وقيل للمنذر بن ماء السماء.
(٦) الصحاح، مادة: "حبل".
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٨) في (أ، ب): كالتمثا، وصحيحها: كالتمثال.
(٩) مجمل اللغة لابن فارس، واللسان، مادة: "نور".