32

What is Permissible and Forbidden in Animals

منظومة فيها ما يحل ويحرم من الحيوان

Investigator

محمد خير رمضان یوسف

Publisher

دار البشائر الإسلامية

Edition Number

الأولى

Publication Year

1428 AH

Publisher Location

بيروت

إِذِ الزَّرافُ لفظهُ (١) قد اشْتُهِرْ في يدهِ طولٌ وفي الرِّجلِ قُصِرْ

في ((مُحكم)) قد قال والزَّارفهْ في خَلْقِها حُسْنٌ لها صلافَهْ
ويؤكّلُ الظَّبْيُ كذا كبشُ الجَبَلْ وأَيِّلٌ كذا حمارُ الوَحْشِ حلّ (٢)
والبغلُ من حمارِ وحشٍ يؤكَلُ بلا خلافٍ طابَ فيه المأكلُ(٣)
ومن حمارِ الأهلِ فيه حُرْمَهْ أنزاهُ والعكسُ نُهِيْ عمَّهُ(٤)
بهيمةٌ حاملةٌ ببغلٍ قد حرَّموا ذبحاً لها في النقلِ
وينبغي من بعدِ نفخِ الروحِ تقييدُهُ والحقُّ ذو وضوحٍ
الشافعيُّ: كلُّ شيءٍ قَدْ لَزِمَّ فيه اسم خيلٍ فحلالٌ قد عُلِمْ
نحوُ البراذينِ مع العِرابِ مع المقاريفِ بلا ارتيابِ(٥)
ومالك يقول بالكراهه فإنها للزِّينِ والرفاههُ(٦)

(١) في أ: وصفه.

(٢) وحش الجبل هو الأيّل أو الوعل، وعدَّه نوعاً من الكركدن في التبيان ص ١٦٠، ١٦٤.

(٣) البغل: المتولِّدُ بين حمار الوحش والخيل يؤكل. وانظر: التعليق على البيت التالي.

(٤) هكذا ورد عجز هذا البيت في أ، وهو مكسور، ولعل صحته: أو بالعكس نھيٌّ عمَّة. وفي ب: أنزاه والعكس فيه غسه؟
والمقصود أن المتولِّد من الحمار الأهلي حرام، سواء نزي عليه أو نزى على غيره، فالولد يتبع أخسَّ الأبوين في الأطعمة، كما يتبع أخسهما في النجاسة، حتى يجب الغسل منه سبعاً إذا تولد من كلب وذئب. انظر: التبيان ص٣٨ _ ٣٩.

(٥) البرذون من الخيل ما كان أبواه أعجميين. و((الخيل العراب)) بخلاف البراذين. والمُقْرِف من الفرس وغيره: ما يُداني الهجنة، أي: أمُّه عربية لا أبوه؛ لأن الإِقراف من قبل الفحل، والهجنة من قبل الأم. وورد في ب: المغاريق.

(٦) انظر: ((الكافي في فقه أهل المدينة المالكي)) لابن عبد البر ٤٣٦/١.

32