إسرائيل، وفيه كلام لِوَقْفِهِ في القرآن، وبقية رجاله ثقات. قاله في " مجمع الزوائد ".

• ذات أنواط:

٤ - وعن أبي واقد الليثي، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَبْلَ حُنَيْنٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! اجْعَلْ لَنَا هَذِهِ ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لِلْكُفَّارِ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، (وَكَانَ الْكُفَّارُ يَنُوطُونَ سِلَاحَهُمْ بِسِدْرَةٍ وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا). فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللهُ أَكْبَرُ! هَكَذَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً﴾ [الأعراف: ١٣٨] إِنَّكُمْ تَرْكَبُونَ سَنَنَ مِنْ قَبْلِكُمْ» (١٩١). أخرجه ابن أبي شيبة

=

أخرجه أبو يعلى في " مسنده " (٦/ ١٣٥/ ٦٦٥١): حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا سفيان عن حمزة بن المغيرة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا، وهذا سند صحيح رجاله ثقات، وكلام بعضهم في إسحاق لوقفه في القرآن لا يضره كما هو مقرر في " مصطلح الحديث ". وأخرجه أحمد (١٣/ ٨٦ - ٨٨/ ٧٣٥٢): حدثنا سفيان به بلفظ: " اللهم لا تجعل ... " وإسناده صحيح.

وله شاهدان مرسلان: أحدهما عند مالك في " الموطأ " (١/ ٣٥١/ ٤١٥)، والآخر عند عبد الرزاق في " المصنف " (١/ ٤٠٦/ ١٥٨٧).

والحديث صححه ابن عبد البر، كما في " تنوير الحوالك " (١/ ١٨٦) للسيوطي، و" شرح الموطأ " للرزقاني، وصححه أيضًا العلّامة أحمد شاكر في " تعليقه وشرحه على المسند "، والشيخ الألباني في " تحذير الساجد " (ص ٢٥ - ٢٦)، و" أحكام الجنائز " [ص:٢١٧].

(١٩١) صحيح: أخرجه عبد الرزاق في " المصنف " (١١/ ٣٦٩/ ٢٠٧٦٣)، وعنه أحمد (٥/ ٢١٨)، والحميدي في " مسنده " (٢/ ٣٧٥/ ٨٤٨)، وابن أبي شيبة في " المصنف " (٨/ ٦٣٤/ ٢٦٧)، والترمذي (٦/ ٤٠٧ - ٤٠٨/ ٢٢٧١)، وابن جرير في " تفسيره " (٩/ ٤٥ و٤٦) من طرق عن الزهري عن سنان بن أبي سنان عن أبي واقد الليثي به.

وهذا سند صحيح على شرط الشيخين، وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح "، وقواه ابن =