============================================================
إذا سحعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا ي حديث غيره إنكم إذا مثلهم (1) فجعل جلوسهم بحالة الاستهزاء موجبا لمماثلتهم لهم، فالنصارى واليهود لا ينفكون عن الاستهزاء لأن نياقهم عليه انطوت، وقد قال تعالى: {لا تتخذوا الذين [اتخذوا دينكم(1)] هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء) (3).
فينبغي للعاقل النفور من أعداء الله تعالى ومباعدهم والإعراض عنهم امتثالا لأمر الله تعالى فيهم، وحذرا من حلول سخط الله تعالى عليه، وقدا قال الله تعالى: {ومن يتوهم منكم فإنه منهم) (4) .
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: [36/أ]1من صافح مشركا فليتوضا أو ليغسل كفيه1(5).
(1) سورة النساء (الآية: 140) .
(2) ما بين المعقوفين سقط سهوا من الناسخ.
(3) سورة المائدة (الآية: 57) .
(4) سورة المائدة (الآية: 51) .
(5) أطراف هذا الخبر عند: السيوطي في الدر المنثور (227/3)، الفتي في تذكرة الموضوعات (163)، الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (8)، وابن الجوزي في الموضوعات (78/2)، ابن عدي في الكامل في الضعفاء (259/1)، ابن عراق في تتريه الشريعة (66/2) اللالي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (3/2).
وفي هذا الخبر الموضوع، وكذا الذي بعده دلالة واضحة على مبالغة المبالغين اا ي مثل هذه الأمور.
وقد اختلف الفقهاء فيما بينهم في هل أن نجاسة أهل الكتاب حسية أم معنوية؟ والذي أذهب إليه أها نجاسة معنوية وحسية في آن واحد غير أفها ختلف عن النجاسات الي نعهدها من النجاسات السائلة والي تنتقل عن
Page 105