القول الثاني: ذهب ابن عباس ومجاهد (^١) إلى أن معنى الأماني الكذب، واختاره الفراء (^٢)، ورجحه الطبري بقوله: (وأولى ما روينا في تأويل قوله: ﴿إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ بالحق وأشبهه بالصواب، الذي قاله ابن عباس - الذي رواه عنه الضحاك (^٣) - وقول مجاهد: أن الأميين الذين وصفهم الله بما وصفهم به في هذه الآية، أنهم لا يفقهون من الكتاب الذي أنزله الله على موسى شيئًا، ولكنهم يتخرصون الكذب ويتقولون الأباطيل كذبًا وزورًا) (^٤).

القول الثالث: ذهب قتادة (^٥) إلى أن معنى الأماني: أنهم يتمنون على الله ما ليس لهم (^٦).

(^١) جامع البيان ٢/ ١٥٦، وهو مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الأسود، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي شيخ القراء والمفسرين، مات سنة ١٠٢ هـ، له ترجمة في: الجرح والتعديل ٨/ ٣١٩، سير أعلام النبلاء ٤/ ٤٤٩.

(^٢) معاني القرآن ١/ ٥٠.

(^٣) هو أبو محمد، وقيل: أبو القاسم الضحاك بن مزاحم الهلالي صاحب التفسير أصله من الكوفة ثم أقام ببلخ، مات سنة ١٠٢ هـ، له ترجمة في: سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.

(^٤) جامع البيان ٢/ ١٥٧.

(^٥) قتادة هو ابن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري، كان حافظًا، ومفسرًا وفقيهًا، مات سنة ١١٨ هـ، له ترجمة في: سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٦٩، طبقات الداوودي ٢/ ٤٧.

(^٦) جامع البيان ٢/ ١٥٦.