٢ - أبو محمد رزق الله بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز التميمي البغدادي، فقد نص ابن عقيل أنه من مشايخه حيث يقول: (ومن مشايخي أبو محمد التميمي كان حسنة العالم) (^١). وقال ابن عقيل في كتاب الجدل: (فصل: الكسر (^٢) من الأدلة اللازمة على قول أصحابنا وأكثر العلماء، خلافًا لبعض الشافعية، واختاره شيخنا أبو محمد التميمي، والشيخ أبو نصر الصباغ، وجماعة من الأصوليين ..) (^٣)، ولا يبعد أن ابن عقيل استفاد منه في فنون أخرى، فالتميمي مقرئ محدث فقيه واعظ (^٤). المبحث الرابع مصادر العقيدة: ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية عن ابن عقيل: (أنه يميل للتجهم، وآخر عمره إلى السنة المحضة) (^٥). وقال ابن حجر (^٦): (إنه خالف السلف، ووافق المعتزلة في عدة بدع ...) إلى أن قال: (نعم كان معتزليًا، ثم أشهد على نفسه أنه تاب عن ذلك، وصحت توبته، ثم صنف في الرد عليهم، وقد أثنى عليه أهل عصره، ومن بعدهم) (^٧). وقد سبقت الإشارة إلى قصة رجوعه إلى السنة (^٨). إذا تبين هذا فابن عقيل تأثر في أول حياته ببعض من انتسب للاعتزال ومن أشهر مشايخه في هذا:

(^١) المنتظم ٩/ ٢١٣، الذيل ٨/ ١٤٣. (^٢) الكسر: هو إبداء الحكمة بدون الحكم، ينظر: روضة الناظر ٢/ ٣٧١، الإحكام ٣/ ٢٣٠. (^٣) الجدل ص ٦٥. (^٤) ينظر: المنتظم ٩/ ٨٨. (^٥) مجموع الفتاوى ٤/ ١٦٤. (^٦) هو شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي، شارح صحيح البخاري، وله من المصنفات: الدرر الكامنة، الإصابة في تمييز أسماء الصحابة وغيرها، مات سنة ٨٥٢ هـ، له ترجمة في: طبقات الحفاظ ص ٥٥٢، شذرات الذهب ٧/ ٢٧٠. (^٧) لسان الميزان ٤/ ٢٨٣. (^٨) ينظر: ص ١٩.