8[80] وقد يوجد هذا المعنى في كثير من المبصرات التي على وجه الأرض أيضا، أعني أن الأبعاد التي ليس تسامت أجساما مرتبة متصلة ليس يدرك البصر مقاديرها. فمما يظهر به ظهورا بينا أن البصر ليس يدرك كمية بعد المبصر إلا إذا كان بعده مسامتا لأجسام مرتبة متصلة، وكان البصر يدرك تلك الأجسام ويتحقق مقاديرها، هو أن يعتمد المعتبر بيتا أو موضعا لم يدخله من قبل وقت الاعتبار، ويكون في بعض حيطان ذلك البيت أو الموضع ثقب ضيق، ويكون من وراء ذلك الثقب فضاء لم يشاهده المعتبر قبل ذلك الوقت، ويكون في ذلك الفضاء جداران قائمان، ويكون أحد الجدارين أقرب إلى الثقب من الجدار الآخر، ويكون بين الجدارين بعد له قدر، ويكون الجدار الأقرب يستر بعض الجدار الأبعد، ويكون البعض من الجدار الأبعد ظاهرا، ويكون الثقب مرتفعا عن الأرض وبحيث إذا نظر فيه الناظر لم ير وجه الأرض التي من وراء الحائط الذي فيه الثقب، فإن المعتبر إذا حصل في هذا الموضع ونظر في الثقب فإنه يرى الجدارين معا ولا يدرك البعد الذي بينهما. وإن كان بعد الجدار الأول عن الثقب بعدا كبيرا متفاوتا فإنه يدرك الجدارين كأنهما متماسان وربما ظن أنهما واحد متصل إذا كان لوناهما واحدا. وإن كان الجدار الأول على بعد معتدل من الثقب وأحس أن الجدارين اثنان فإنه يظن أنهما متقاربان أو متماسان ولا يتحقق البعد الذي بينهما. ومع ذلك فإنه يدرك الجدار الأول إذا كان بعده معتدلا كأنه قريب من الثقب ولا يتحقق بعده أيضا. وليس يتحقق البعد الذي بين الجسمين اللذين بهذه الصفة بحاسة البصر، ولا يقدر البصر على تحقيقه إذا لم يكن شاهد ذلك الموضع ولا شاهد ذينك الجدارين من قبل ذلك الوقت ولا تقدم علمه بالبعد الذي بينهما. وربما أدرك البصر الجسمين اللذين بهذه الصفة كأنهما متماسان وإن كان قد تقدم علمه بالبعد الذي بينهما.

[81] وإذا كان البصر ليس يدرك البعد الذي بين الجسمين اللذين بهذه الصفة، فليس يدرك كمية بعد الجسم الأخير، وهو مع ذلك يدرك صورته. وإذا كان ليس يدرك كمية بعد هذا الجسم مع إدراكه لهذا الجسم إذا لم يدرك الأجسام المسامتة لبعده، فليس يدرك البصر كمية بعد المبصر على التحقيق من إدراكه لصورة المبصر، ولي يدرك البصر كمية بعد المبصر إلا بالاستدلال. وليس يستدل بحاسة البصر على مقدار من المقادير إلا بقياس ذلك المقدار إلى مقدار قد أدركه البصر من قبل أو مقدار يدركه معه في الحال. وليس شي ء يقدر به البصر بعد المبصر ويقيسه به ويدرك مع ذلك مقداره على التحقيق بالقياس إلى ذلك الشيء إلا الأجسام المرتبة المسامتة لبعد المبصر. فأما إن قدر البعد بغيرهذه الأجسام فهو حدس لا تقدير محقق. فليس تدرك كمية بعد المبصر بحاسة البصر لا إذا كان بعده مسامتا لأجسام مرتبة متصلة وكان البصر يدرك تلك الأجسام ويدرك مقاديرها.

Page 249