حييّا يطوف في خربة هنا، فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة، فقتل النبي ﷺ ابن أبي الحقيق بالنكث الذي نكثوا «١»، ويعلق ابن القيم (ت ٧٥١ هـ) على ذلك بقوله:

«فهاتان قرينتان في غاية القوة كثرة المال، وقصر المدة التي ينفقه كله فيها» «٢» .

وتعدّ «القرعة» أيضا وسيلة من وسائل الإثبات، وقد استخدم النبي ﷺ القرعة في عدة مواضع منها: أنه أقرع بين الأعبد الستة الذين أعتقهم سيدهم ولم يكن له مال غيرهم، وأقرع بين رجلين لمّا تنازعا في دابة، وأقرع بين نسائه لما أراد السفر، وكذلك قصة الرجلين اللذين اختصما في مواريث لهما، لم يكن لهما بينة إلا دعواهما وفيها «... فاقتسما وتوخّيا الحق ثم استهما ثم تحالّا» «٣»، وأخرج البخاري (ت ٢٥٦ هـ) في صحيحه بابا سماه «باب القرعة في المشكلات» «٤» أما ابن ماجه (ت ٢٥٧ هـ) فأخرج بابا سماه «باب القرعة» «٥» .

واستخدم النبي ﷺ «القافة» كوسيلة من وسائل الإثبات، وهي معرفة الشبيه بشبهه، ومعرفة أثر الأقدام وتمييزه، يتضح هذا مما ورد في قصة العرنيين أن النبي ﷺ بعث قافة فأتى بهم «٦»، واستعملت القافة في إثبات نسب أسامة بن زيد، إذ كان أسودا وأبوه أبيض فدخل مجزز- وكان قافيا- فرأى أسامة وزيدا ينامان في لحاف واحد وقد بدت أرجلهما، فقال: هذه الأقدام- يعنى أقدام أسامة- من هذه، فسرّ النبي ﷺ «٧»، وقد علق الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) على هذه الحادثة بقوله: «فيه دلالة أن النبي ﷺ رضيه وراه علما؛ لأنه لو كان مما لا يجوز أن يكون حكما ما سرّه ما سمع منه- إن شاء الله تعالى- ولا يسر إلا بالحق» «٨» .

امتاز القضاء في زمن الرسول ﷺ «بالاستقلال» فهو لا يقع تحت أي تأثير من شخص أو سلطة أو عرف، واتضح ذلك من خلال قصة المرأة المخزومية التي رواها

(١) ابن هشام، السيرة (م ٢، ص ٣٣٦، ٣٣٧) . وانظر: ابن سعد، الطبقات (ج ٢، ص ١٠٦، ١٠٧) . الطبري، تاريخ (ج ٣، ص ١٥) (ابن إسحاق) .

(٢) ابن القيم، الطرق الحكمية (ص ٨، ٩) .

(٣) البخاري، الصحيح (ج ٣، ص ٢٣٧، ٢٣٨) . ابن ماجه، السنن (ج ٢، ص ٧٨٦) .

(٤) م. ن (ج ٣، ص ٢٣٧، ٢٣٨) .

(٥) ابن ماجه، السنن (ج ٢، ص ٧٨٠) .

(٦) انظر: البخاري، الصحيح (ج ٨، ص ٢٠١، ٢٠٢) . مسلم بشرح النووي (ج ١١، ص ١٥٤- ١٥٦) . أبو داود، السنن (ج ٤، ص ٥٣٣) . ابن ماجه، السنن (ج ٢، ص ٨٦٠) . النّسائي، السنن (ج ٧، ص ٩٦) .

(٧) انظر: الشافعي، الأم (ج ٦، ص ٢٤٧) . ابن ماجه، السنن (ج ٢، ص ٧٨٧) . ابن القيم، الطرق الحكمية (ص ٢٣٥) .

(٨) الشافعي، الأم (ج ٦، ص ٢٤٧) .