============================================================
2- أنه اسقط اسم إساعيل بن جعفر الصادق - الدى تنسب إليه الاسماعيلية-، واسم الحافظ من الخطبة، كما ألغى الأدان الإساعاى الفاطمى، قال المقريزى: ( وكان قد أسقط مند أقامه الجند ذكر إسماعيل بن جعفر الصادق الدى تنسب إليه الطائفة الإساعيلية، وأزال من الأدان قولهم فيه : (حى على خير العمل)، و8 ولهم : ((محمد وعلى خيو البشر): ولطع ذكر الحافظ هن الخطبة)(1).
3 - انه جعل الخطبة عاى المنابر له هو وحده، باعتبار ((ناصر إهام الحق فى حالتى غيبته وحضوره، والقائم فى نصرته بماضى سيفه وصاتب رأيه وتدبيره): ووضع لنفسه القابا جديدة يخطب له بها، وهدا فصها: ((السيد الأجل الأفضل، سيد ممالك أرباب الدول ، المحاسى عن حوزة الدين، ناشر جناح العدل على المسلمين ، الأفربين والبعدين، تاصرإمام الحق فى حالتى غيبته وحضوره، والقائم لهى نصرته بماضى سيفه وصاتب رأي وتدبيره، أمين الله على عباده، وهادى القضاة إلى اتباع شرع الحق واعتماده، وهرشد دعاة المؤمنين بواضح بيانه وارشاده، مولى النعم، رافع الجور عن الأمم، ومالك فضيلتى السيف والقلم ، أبوعلى أحمد ابن السيد الأجل الأفضل أبى القاسم شاهنشاه ، أمير الجيوش) (2).
(1العاظ الحنفا، ص)3اب.
اتعاظ الحفا، ص34ا ب، وتاريخ ابن ميسر، ص15، والسيوطى: حسن المحاضوة، 2، ص 131. وفد كان ((فييت 4ع:17)) أول من لاحظ - فى مقاله السابق الذكر-ان هده الالقاب هى نفس الالقاب التى وردت فى اهداء ابن الصيرفى لكتابه قانون ديوان الرسالل، واستنتج من هذا - وهو محق لفى أستنتاجه - ان ابن الصيرفى ألف هدا=
Page 103