- وفي حَدِيثِ الأَحْنَف: "فعدَلْت إلى رَائِغَةٍ من رَوائغِ المَدِينَة".

: أي طَرِيق يَعدِل عن الطرَّيق الأَعظَمِ، وطرِيقٌ رائِغٌ: أي مَائِل. ويقال لشِبْه الزُّقاقِ المُتَمَايِل: رَائِغَة.

- في الحديث: "سَمِع عُمَر، ﵁، بُكاءَ صَبِىًّ، فسَأل أُمَّه فقالت: إنّى أُرِيغُه (١) على الفِطَام"

أي: أُدِيره عليه. يقال: فلان يُرِيغُنِى (٢ على أَمْر ٢) وعَنْ أَمْرٍ وأُرِيغُه: أي يُدِيرنى عليه ويُداوِرُني (٣)، وفلانَ يُرِيغ كذا ويَروغُ: أي يَطْلُب.

(روق) - في شعر عَامِر بن فُهَيْرة، رضِىَ الله عنه:

* كالثَّورِ يَحمِى أَنفَه برَوْقِه * (٤)

الرَّوقُ: القَرْن ها هنا، ويَأْتى على مَعانٍ جَمَّة في غَيرِ هذا

- (٥ وكذا فما شعْرِ علىٍّ:

(١) ب، جـ: "إنّى رائغةَ". وما في ن موافق للأصل.

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.

(٣) أ، ن: "ويُراوِدُنى" والمثبت عن ب، جـ.

(٤) في غريب الخطابى ٢/ ٤١ وقبله:

لَقَد وَجَدتُ المَوتَ قَبلَ ذَوقِهِ ... والمرءُ يأتِى حَتْفه من فَوقِهِ

كلُّ امرِىءٍ مُجاهدٌ بطَوْقِه ... كالثَّوْرِ ....................

(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، وفي ن: من حديث على ﵁ جاء ضمن بيتين وهما:

تلْكُم قُريْش تَمنَّاني لتَقْتُلَنِى ... فلا وَربِّك ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا

فإن هلَكْتُ فَرَهنٌ ذِمَّتى لَهُمُ ... بذات رَوْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أَثَر =