ومن باب التاء مع الميم
(تمر) - في حَديث سَعْد: "أَسَدٌ في تَامُورَتِه" (١).
التَّامُورَةُ ها هُنا: عِرِّيسةَ الأَسَدَ، وهو عَرِينه الذي يَكُون فيه، وأَصلُ التَّامُورَة: الصَّومَعَة، فاستعارها (٢)، ويقال: تَامُورٌ بلا هاءٍ، والتَّامُورَة: عَلَقَة القَلْب. فعَلَى هذا يَجوز أن يَكُونَ أَرادَ: أَسدٌ في شِدّة قَلبِه وشَجاعَتهِ.
والتَّامُور أيضا: الدَّمُ، والتَّامُور يُذكَرُ في أَشياء (٣)، وكُلُّ شَىءٍ غَيَّب شَيئًا فهو تامُورَتُه وتَامُورُه.
(تمم) في حَديثِ أَسماءَ: "خَرجتُ وأنَا مُتِمٌّ" (٤).
المُتِمُّ: من ذَواتِ الحَمْل: التي تَمَّت مُدَّةُ حَملِها وشَارفَت الوَضْع، والتِّمامُ بالكَسْر فيها، وفي لَيْلِ التِّمام، فأَمَّا سَائِرهُما فتَمَام بالفَتْح.
- في الحدِيث: "أَعُوذ بَكِلماتِ اللهِ التَّامَّات".
(١) ب، جـ: "أسد في تاموره" وهي من مادة "أمر" وذكر هنا على ظاهر لفظه.
(٢) أ: فاستعار.
(٣) أ: الأشياء.
(٤) في أ: متمر: التمر من ذوات الحمل "تحريف" والمثبت عن ب، جـ وما في ن واللسان "تمم" موافق لنسختى ب، جـ.