قالوا: هو مأخوذ من قول الأخطل:

إذا ما نَدِيمِى عَلَّنِي ثم عَلَّنِي ... ثَلاَثَ زُجَاجَاتٍ لهنَّ هَدِيرُ

عُقَارًا كَعَيْنِ الدِّيكِ صِرْفًا كأنه ... لُعَابُ جَرَادٍ فِي الْفَلاَةِ يَطِيرُ

من الصَّرَد الذي هو البَرْدُ، وذلك لأنها لا تُرَى في الشتاء أبدًا لقلة صَبْرها على البَرْد، يقال: صَرِدَ الرجلُ يَصْرَدُ صَرَدًا فهو صَرِد ومِصْرَاد، للذي يجد البرد سريعًا، ومنه قولهم حكاية عن الضب:

أصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا ...

وذلك أنها لا تَدْفأ لقلة شَعْرها ورقة جلدها، فالبرد أَضَرُّ لها.

قال حمزة: هذا المثلُ تصحيفٌ للمثل الذي قبله، يعني صحف عنز من عَيْن وحِرْباء بجرباء.

قلت: إنما يكون هذا لو قيل "من عين حرباء" منكرًا، فأما إذا قالوا: "من عين الحِرْبَاء" معرفًا بالألف واللام، ولا يقال: "عنز الجرباء" فكيف يقع التصحيف؟ ثم قال: إلا أن بعض الناس فَسَّره على وَجْه مُطَّرد، فقال: الحرباء أبدًا تستقبلُ الشمسَ بعينها تستجلب إليها الدفء، وهذا مَخْلَص حسن.

هذا من الصَّرَد الذي هو بمعنى النفوذ، يقال "صَرِدَ السهمُ صَرَدًا" إذا نَفَذَ في الرمِيَّة، قال الشاعر:

فما بُقْيَا عَلَىَّ تَرَكْتُمانِي ... وَلَكِنْ خِفْتُمَا صَرَدَ النِّبَالِ

هذا من صَرِدَ السهمُ أيضًا، يقال: خَزَقَ السهمُ وخَسَقَ، إذا نَفَذَ، ويقال في مثل آخر: "وَقَعَ على خازق ورقة" يقال ذلك للداهِي الذي يخزق الورقَةَ من ثَقَافته وضَبْطه للأشياء، ويقال: " ما زال فلانٌ يخزق علينا منذ اليوم".

هذا من قول من قال:

صَاحِ هَلْ رَيْتَ أَوْ سَمِعْتَ بِرَاعٍ ... رَدَّ في الضَّرْعِ ما قَرَى في الِعَلابِ

العِلاَب: جمع عُلْبة، ويروى "في الحِلاب" وهو إناء يُحْلَب فيه، و"رَيْتَ" يريد به رَأَيْتَ.