١٣٢٧- الْخَازِبازِ أَخْصَبُ هذا ذُبَاب يظهر في الربيع فيدل على خِصْب السنة، قال ابن أحمر يصف رَوْضَة: تَكَسَّرُ فَوْقَهَا القَلعُ السَّوَارِي ... وَجُنَّ الخَازِبَازِ بِهَا جُنُونَا ويروى "تفقأ" والمجنون من الشجر والعُشْب: ما طال طولا شديدًا، فإذا صار كذلك قيل: جُنَّ جُنُونًا، قال المرقش: حتَّى إذا ما الأرْضُ زَيَّنَهَا النـ ... ـبتُ (النبت) وَجُنَّ رَوْضُهَا وأكم والخازبازِ: مبني على الكسر.

١٣٢٨- خيْرُ المَالِ عَيْنٌ خَرَّارَةٍ فِي أَرْضٍ خَوَّارَةٍ الخَرَّارة: التي لها خَرِير، وهو صوت الماء، والْخَوّارة: الأرض التي فيها لِينٌ وسهولة، يَعْنُون فضل الدَّهْقَنة (الدهقنة: التجارة) على سائر المعاملات.

١٣٢٩- خيْرُ الرِّزْقِ مَا يَكْفِي، وَخَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِي١٣٣٠- خُذْ حَقَّكَ فِي عَفَافٍ، وَافِيًا أَوْ غَيْرَ وَافٍ يضرب في القَنَاعة باليسير.

١٣٣١- خَالِصِ المُؤْمِنَ وَخَالِقِ الفَاجِرَ أي لتخلص مودتك للمؤمن، فأما المنافق والفاجر فجامِلْهما ولا تَهْضِمْ دينَكَ، وهذا قريب مما قاله صعصعة بن صوحان لأخيه زيد بن صوحان: إذا لقيتَ المؤمن فخالصه، وقد مر في الباب الأول.

١٣٣٢- خيْرُهُ فِي جَوْفِهِ أي إنك تَحْقِرُه في المَنْظَر، وتأتيك أنباؤه بغير ذلك. يضرب لمن تَزْدَريه وهو يُجاذبك.

١٣٣٣- خَشْيَةٌ خيْرُ مِنْ وَادٍ حُبًّا نصب "حُبًّا" على التمييز، أي لأَن تخشى خيرٌ من أن تحب، وهذا مثل قولهم: "رُهْبَاكَ خَيْرٌ من رُغْبَاك" ومثل قولهم: "فَرَقًا أَنْفَعُ من حُبٍّ".

١٣٣٤- خِيَارُكُمْ خيْرُكمُ ْلأَهْلِهِ يروى هذا في حديث مرفوع.

١٣٣٥- خُذْ مِنْ فُلاَنٍ الْعَفْوَ أي ما أمْكَن وجاء من غير كَدٍّ فاقبله. وما تَعَذَّر عليك فدَعْه.