١٢٠٥- أَحْذَرُ مِنْ ظَلِيمٍ قالوا: إنه يكون على بَيْضِه فَيَشَمُّ ريح القانص من غَلْوة فيأخذ حَذَره، وينشدون لبعضهم: أشَمُّ مِنْ هَيْقٍ وأهْدَى مِنْ جَمَلْ ...

١٢٠٦- أَحَرُّ مِنَ الْجَمْرِ زعم النَّظَّام أن الجمر في الشمس أشْهَبُ أكْهَبُ، وفي الفَيْء أشْكَل، وفي الليل أحمر.

١٢٠٧- أحَرُّ مِنَ الْقَرَعِ هو بَثْرٌ يأخذ صغار الإبل في رؤوسها وأجسادها فتقرع، والتقريع: معالجتها لنَزْع قَرَعها، وهو أن يَطْلُوها بالملح وحباب ألبان الإبل، فإذا لم يجدوا ملحا نَتَفُوا أوبارها ونَضَحُوا جلدها بالماء ثم جَرُّوها على السبخة، قال أوس بن حَجَر يصف خيلا: لَدَى كل أخْدُودٍ يُغَادِرْنَ فارسا ... يُجَر كما جُرَّ الفَصِيلُ المُقَرَّعُ

١٢٠٨- أَحَرُّ مِنَ الْقَرْعِ مسكن الراء، يعنون بع قرع الميسم، قال الشاعر: كأنَّ على كَبِدِي قَرْْعَةُ ... حذارًا من البين ما تَبْرُدُ

١٢٠٩- أَحْسَنُ مِنَ النَّار هذا من قول الأعرابية التي قالت: كنتُ في شبابي أحْسَنَ من النار المُوَقَدَة.

١٢١٠- أَحْسَنُ مِنْ شَنْفِ الأَنْضُرِ الأنْضُرُ: جمع نَضْر، وهو الذهب، ويعنون قُرْطَ الذهب، وقال: وَبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أسْرَارهُ ... مثلُ الْوَذِيلَةِ أو كَشَنْفِ الأَنْضُرِ

١٢١١- أَحْسَنُ مِنَ الدُّمْيَة، ومِنَ الزُّونِ وهما الصَّنَم، قال الشاعر: يَمْشِي بها كلُّ مَوْشِيٍّ أكارِعُهُ ... مَشْي الهَرَابِذِ حَجُّوا بِيعَةَ الزُّونِ قال حمزة: غلط هذا الشاعر من ثلاثة أوجه، أحدها أن الهرابذ للمَجُوس لا للنصارى، والثاني أن البِيعة للنصارى لا للمجوس، والثالث أن النصارى لا تَعْبد الأصنام.

١٢١٢- أَحْيَرُ مِنْ ضَبَّ لأنه إذا فارق جُحْره لم يَهْتَدِ للرجوع.

١٢١٣- أَحْيَرُ مِنْ وَرَلٍ وهو دابة مثل الضب يُوصَف بالحيرة أيضًا.