اذ ي كلام الثقات وهي صحيحة قياسًا. وجاءت في مفردات الراغب وفي المصباح. وجاء في نوادر أبي زيد يوذيني بترك الهمز أي يغمني" فتأذى تأذيًا. الأذى والأذاة والأذية: المكروه اليسير: كل ما تأذيت به. الأذى: دواب كالبعوض يغشى وجوه الناس يسمى بلغة أهل السواد الشران وتسميه العرب الأذى "ل: ش ر ر" ويعرف في جبل عاملة باسم "البرغش". الأذي "ويخفف": الشديد التأذي: الشديد الإيذاء "ضد". بعير أإذ: لا يقر بمكان خلقة لا من وجع ولا مرض. والناقة أذية. الآذي: الموج، ج الأواذي. و-: أطباق الماء التي ترفعها من متنه الريح دون الموج. أرب – أربًا العقد: أحكمه. و- فلانًا: ضربه على إربه – عضو منه-. أرب- أربًا إلى كذا: احتاج إليه. و- به: كلف. و-: افتقر فاحتاج إلى ما في أيدي الناس (ز). و- في الحاجة: ضن بها. و- في الأمر: بلغ منه: مهده: فطن له. و- الدهر: اشتد. و- على الأمر: قوي. و- بالأمر: صار بصيرًا به ماهرًا، فهو أريب ج أرباء. وهو أرب. و- ت معدته: فسدت. و-: أيس. ب. من يده أو يديه ومن ذي يديه وعن ذي يديه تساقطت آرابه- أعضاؤه- وقطع إربه، أو من اليدين خاصة. ار ب أربت من ذي يديك: خجلت. و- في يديك: ذهب ما في يديك حتى تحتاج. وقالوا أرب ماله أي سقطت أعضاؤه وأصيبت. قال القتيبي: وهي كلمة تقولها العرب كما يقال: قاتلك الله. أرب – إربًا وأرابة: صار ذا عقل ودهي، فهو أريب ج أرباء. أرب الجزور: قطعها إربًا إربًا. و- العقدة: أحكمها. و- الشيء: حدده: وفره. والعضو مؤرب. و- العضو: قطعه تامًا موفرًا لم يكسر. وكل موفر مؤرب. و- فلان: شح وحرص. و- النصيب: كمله. آرب إيرابًا عليهم: فاز وفلج و- هـ مؤاربة: داهاه. تارب: تكلف الدهاء: تأبى وتشدد. و- في أمره: فطن. والتأريب: التحريش والتفطين. استأرب الوتر: اشتد. والمستأرب: المديون الذي أحاط الدين أو النائبة بآرابه من كل ناحية. الأرب: الفرجة ما بين السبابة والوسطى: الإحكام: الدهاء والبصر بالأمور "ويثلث". الأرب: صغار البهم ساعة تولد. الإرب: الدهاء والخبث والشر: النكر والمكر والغائلة: العضو الموفر الكامل ج آراب وأرآب. و-: العقل: الدين: الحاجة: الفرج. الأرب: الحاجة أو فرط الحاجة: الاحتيال.