اد م أدمهم- أدمًا: صار مقدمهم وسيدهم ومصلح أمرهم (ز) (١). أدم- أدمًا بين القوم: أصلح وألف ووفق، والظاهر أنه أصل المعنى. أدم الحبل: إذا شده وقواه، والحبل مأدوم. و- الخبز: خلطة بالأدم، والخبز مأدوم. و- القوم: أدم لهام خبزهم. و- الأديم: قشره. أدم – ادمًا، وأدم- أدمة: كان لونه الأدمة، فهو آدم ج أدمان وادم وهي أدماء، ج أدم، وهي أدمانة "شاذ". أدم الطعام: كثر فيه الإدام. آدم الأديم: أظهر أدمته، فهو مؤدم. و- الخبز: خلطة بالأدم. و- بين القوم: أصلح وألف (ز): أدم لهم خبزهم. و- الجلد: بشر أدمته. إئتدم العود: جرى فيه الماء (ز). و- الأدم: استعمله. استأدمه: طلب منه الإدام. الأدم: الألفة والاتفاق: الإدام. هو أدم أهله وأدمتهم وأدمتهم وإدامهم أي أسوتهم االذي به يعرفون (٢). الأدم: القبر: التمر البرني: الجلد: اسم جمع أديم. ويقولون ليس بين الدراهم والأديم مثله أي بين العراق واليمن كناية عن تبايع أهلهما بهما. والعرب تقول تجمعوا تجمع بيت الأدم، لأن بيت الأدم تجمع فيه أطرافه وزعانفه: "ته: ٣١". اد م الأدمة: القرابة: الوسيلة "وتحرك". و-: الخلطة واللحمة أو الموافقة والألفة. و- من الأوان في الإبل: لون مشرب سوادًا أو بياضًا، وهي فيها أيضًا: البياض الواضح مع سواد المقلتين. و- في الناس: السمرة الشديدة. و- في الظباء: بياض تعلوه غبرة، أو هي الظباء البيض البطون السمر الظهور. و-: الحمرة. هو آدم وهي أدماء، ج أدم. الأدمة: مقابل البشرة، وتفسر بباطن الجلدة التي تلي اللحم، أو بظاهرها الذي عليه الشعر: ما ظهر من جلدة الرأس. و- من الأرض: وجهها أو باطنها (ز). و- من الليل: ظلمته (ز). و-: الوسيلة إلى الشيء. الأدمي: نسبة إلى الأديم، وهو بائعه. الإدام: ما يؤتدم به الخبز مائعًا أو جامدًا، ج أدم "ويسكن" وآدام وآدمة (٣). و-: كل موافق. الأديم: الجلد مطلقًا أو أحمره أو المدبوغ منه، ج آدمة وآدام وأدم، واسم الجمع أدم. و-: الطعام المأدوم. و- من النهار: عامته (ز) أو بياضه. و-: وجه الأرض. و- من الليل: ظلمته (ز). و- من الضحى: أوله (ز). و- من السماء والأرض: ما ظهر (ز). ابن أديم أو أديمين: السقاء. آدم: أبو البشر، ج أوادم.

(١) وعامتنا تقول: هو آدميهم ج أوادمهم. (٢) وعامتنا تقول: هو آدميهم ج أوادمهم. (٣) والعامة تقول: دامة.