============================================================

المجلس 13 اليها كرها ثم إن الزائريزورويرحل وليس الذي ينزل في القبربراحل . قيل فسقط في يد المفسر وخلاه العالم وانصرف فتبعه المفسرحتى لحقه وقال ياشيخ لقد معنى التكاثر: اديتني بلسان الحق فأسمعتني وكنت لاهيا في جملة اللاهين فأذكرتني ، فا الاتسان كثيرمن حبث عاداته 25 التكاثرالذي ألهاهم ، فقال العالم اعلم يابني أن الانسان كثيرمن حيث حرصه ، الشهواتية وطبائعه البهيمية كثير من حيث طمعه ، كثيرمن حيث غضبه، كثيرمن حيث شهوته ، كثير من حيث أمله ، كثيرمن حيث نقائصه ورذائله ومنصب في الشعب الذيي توجبه الحياة الدنيا "(أنما الحيوة الدنيا لعب ولهووزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال وألأولاد)" ، فهوفي تكاثرمن جميع ذلك ألهاه عن نفسه وصرف وجهه عن النظرلآخرته.

قال السائل فما معنى زيارته للمقابروليس هويزورها إنما يؤخذ إليهاكما معنى وزرتم المقابره: قلت. قال العالم ياحبيي، هذا المأخوذ إلى المقابراليس ذلك عن حادث يحدث به يسمى الموت فيجعل حركاته سكنات قال السائل نعم . قال العالم أليس يغسل ليكن كل ما يتعلق بالموت باختيارك يلقى عليه أثواب لاعهد له بما هو في تقديرها، قال السائل نعم . قال العالم قبل آن تجبر عليه بالموت اليس يدفن بعد ذلك في القبرقال السائل نعم . قال العالم فما الذي يصنع القبر الطبيعي ، شرحه كمابلي: به قال السائل يأكل محاسنه ويمحق معالمه ويفرق جمعه . قال العالم أفيحجز الموت بالاختيار: معناه إماتة بينك وبين هذا الأمرالمهول حاجزإن أردت آن تحتجزعنه قال السائل اللهم النفس الشهوانية لا قال العالم : فهلا تواقع الموت اختيارا قبل آن يواقعك اضطرارا بأن ميت النفس الشهوانية عنك فتجعل حركاتها سكنات وتأتي الموت من قبل الفسل بالاختيار: معناه تطهير أن تراه وهو إليك آت فتكون ميتا باختيارك. وهلا تغسل من سوء أعراض الفس من الشكوك في الدين.

الدنيا عرضك بماء جعله الله سبحانه طهورا من الشك والشرك آمام غسل عن

32 القبر، مع دح : -، ح 35 ألهاهم ، ح م ع د: الهاممه ، د 36-37 كثيرمن حيث ، مع ح ذ: - ، ح د 4 المأخوذ: ح مع ذ: الماءخوذا ، د 43 حركانه ، ح مع د: حركات ، د 46 وبمحق ، ح م د: ويمحو، ع ذ 7 تحتجز ، مع ح 5 : تحجز، ح د 49 وتأني ، ح مع ذ: ويأني ، د

Page 67