============================================================

المجلس9 و جرئ من تختها ألأ نهارله فيها منكلالثمرات وآصابه الكبروله ذرية 15 ضعفاء فأصابها إعصارفيه نا رفاحترقت)" .

و في ظاهر هذه الآية تقرير وتبكيت . هل يود أحدكم آن تنزل بساحته هذه النازلة وتلم بفنائه هذه الخطة الهائلة ، وليس ذلك في شرط ما يود، اذاكان ذلك مما ينتفي أن يوده أحد لنفسه أويختاره لبني جنسه فضلا عن بني أنسه ، فالنبي (صلع) الذي هوسبيل الفلاح والجسرإلى نجاة

الأرواح أولى أن لاتقرع هذه القارعة بابه ولاتتأمم من صوب آمته جنابه .

ريعة الرسولالني في حضنها وبعد ذلك نقول هل شريعة الرسول الغاذية لمجرد الأرواح والعقول بأقل ذاء العقول بالمعارف الحكية من جنة الأعناب والنخيل ، أم هل أنهار علمه الجارية بأقل من الانهار هي جنة اظرمج 22 ، س 43) المشاهدة المعلومة ، أم ثمرات حكمه السائغة في النفوس السارية بدون هذه المرات الماكولة المهضومة.

وهل يصح في الكبرإذا أصابه إلا الكناية عن المفارقة وقد فارق محرابه أصابه الكبره كناية عن تمام لحق من ربه سبحانه بالمنزلة الكبرى والآخرة التي هي خيرمن الاولى عمرالرسول وهل يصح في الذرية الضعفاء إلا قوله (صلع) حين احتضر لفا طمة اذرية ضعفاءه: آهل بيته لتفعفون بعده (انظرالحديث الزهراء عليها السلام ، وقد سمعها تقول "من لنا بعدك يا رسول الله" ، فقال س 29) انتم المستضعفون بعدي والله) : وهل أصاب تلك الجنة إلا إعصارفيه نارفاحترقت بأهلة دين فاصابها" : أي الشريعة إعصار - بل الي سرد بكاا تمحقت وظلم عمت الأرض وطبقت وابواب هداية استغلقت وجسوم حفاظها طاهرة من رؤسها فرقت . ماحال بيت ربته قتيلة كمد ، وربه حصيد حسام مهند، وابناه منقسمان مابين سم ناقع وسيف قاطع، ونساؤه ملكة 17 تقرير، ح م دع: تقريع ، ذ 17 تنزل ، ح م د: ينزل ، 6 18 في ، ح م د: -، ع 19 يوده ، مح ذ: ود، ح دع 19 بختاره لبني جنسه ، ح م دع : بخارجنه ، ع 20 عن ،مح ذع : على : ح دع 28 في : حم ذ: -، حمد 28 لفاطمة ، مع ح ذ: فاطمة ، ح د 29 الزهراء ، دع : - ، ح م 34 ونساؤه ، ذم: نساوه 1ح م دع

Page 48