============================================================

المجلس8 لايحتمل النسبة ، ونقيس حظه الهواني الذي يتماسك به إلى فسحة الهواء و فضائه فنجده من القلة بحيث لا يحتمل النسبة ؛ ونقيس حظه الناري الذي ه منها مادة حياته إلى النارالكلية فنجده من القلة بحيث لا يحتمل النسية : و نقيس حظه الماني إلى اصول الماء فنجده من القلة بحيث لا يحتمل النسبة .

فهذه تقاسيم جسمه صارت مستوفاة وهي بالقياس إلى اصولها من القلة بحيث لاتحتمل النسبة ، على ما قدمنا القول فيه ، على كونها اجزاء من عالم الجسم لآثارا.

ونشي بذكرحظه من عالم النفس والعقل، فنقول إن حظه منه اثار، واسهمه الجمانبة هذه أجزاء من عالم الجم، واسهمه ال لأجزاء على نسبة الجسم ، لعلة يقطعنا ذكرها لوذكرناها عن سياقة الكلام العقلية النفسانية آثار-لا أجزاء من عالم العقل والنفس فأين في معنى التوحيد . ونقول إنه إذاكانت حظوظ جسمه التي هي أجزاء من عالم نبته اليه الجسم ، لاآثار ، بحيث لا تحتمل النسبة من النزارة والقلة ، فما يقال في حظوظ نفسه وعقله التي هي آثار، لا آجزاء ، عند نسبتها إلى عالمها ، واين موقع الترى من التريا!

فانه إذا كان الانسان من الاستغراق في تصور عالم النفس والعقل حق وحين قصرت نسبته إلى عالم العقل والنفس إلى مدى لأيدرك، التصوربهذه المثابة، وهومولوده من حيث حصلت فيه اثاره ومنسوب إليه من فأين له أن يدرك ويعرف ربه المبدع المتعالي الذي لامناسبة جهة نفسه كانتسابه إلى الدنيا من قبل جسمه - فكيف يرجوالترقي إلى معرفة بينه وبين مبدعاته ومعخلوقاته!

مبدعه جل جلاله الذي لامناسبة بينه وبين مبدعاته ومخلوقاته - تعالى الله عن ذلك فههنا لاوصول هو الوصول ولا إدراك هو الادراك علوا كبيرا! فعند ذلك يكون تدرجه في مراتب العلم إلى حيث يعلم آنه (وقد تقدم آنه بعدم المناسبة يبطل 3ه يحتمل ، ح م دع : تحتمل ، د 53-54 ونفي .. . وفضائه ، ح م دغ:-،6 54 فنجده ، مح دع: الادراك: مج7، س 10) يجده ، ح دع: -،6 54 من ... النسبة ، ح م دع :-، 6 54 الذي ، ع : التي ، ح م د 59 فنجده ، ح دع: فيجده ، ح دع 56 ونقيس ، ح مد6: ويفيس ، 6 59 فنجده ، مح دع : فيجده ، ح دع ه تحتمل ، ذع : يحتمل ، م دع ح : نحتمل ، ح 58 على كونها ، م ح ع : من كونها ، ح دع 93 تحتمل ، حع: يحتمل ، ح دعم 63 نما ، معح د:_، ح د 93 في ، ح م6 5:_ ، د 97 التصور، ح م د: الصوير، ع 67 وهو، ح م دع : وهي ، ع 97 مولوده ، معح 5: مولده ، ح د 68 كانتسابه إلى ، ح مع ذ: كانتسابة ، د

Page 45