============================================================

فسه ، واضفتها إلى الهوامش، وميزتها بحروف مطبعية كبيرة ، وهذه المصطلحات هي ن (اعبارة الحمد والصلوات) (1) الحمد وافلرات (الخطاب مع الدعاء والمواعظ الحسنة) (2) الدعاء والمومة (3) بيان (اتعبير عن الموضوع المقصودييانه) (اتعبيرعن تلخيص البيان الذي قرئ في مجلس سابق) (4) فري ( تعبير عن إيراذ ما بقي من البيان الذي قرئ في مجلس سابق) (5) وبورد ) حام المجلس (عبارة الاختتام) المصادرة ه ذه المائة الأولى من المجالس المؤيدية التي تحتوي على ثمانمائة مجلس . اعتمدت في تحقيقها ، أثناء قيامي بمهمة التحقيق في أكسفورد ، على أربع نسخ أصلية من مكتبة الدعوة الهادية من خزانة فخامة سلطان البهرة الداعي المطلق الفاطمي محمد برهان الدين (بومباي بالهند) : رمزت إليها كما يلي : (1) النسخة ح: اسم ناسخها سيدي لقمانجي بن حبيب الله (توفي في سورت ، بالهند ، سنة 1173ه) وكان رجلا متدينا مرتاضا عالما وحدا كريما فاضلا ، درس كتب الدعوة الهادية الفاطمية باتقان ونسخ بعضها لنفسه ، ومنهاهذه النسخة ح . تم نسخها 1131ه. نمرتها : ححخر:

(2) النسخة م : نسخت لسيدنا محمد بدر الدين (سلطان البهرة الداعي المطلق الفاطمي السادس والأربعين - توفي في سورت ، بالهند ، سنة 1256ه) . نمرتها : م 327/].

(3) النسخة د : نسخة من نسخ مكتبة الدعوة الهادية ، واكبر الظن أن ناسخها تعلم في مدرسة أوجين بالهند ، ونسخها لنفسه هنالك . تم نسخها في سنة 1054ه. نمرتها : 5/739 (4) النسخة ع: وهي بالخط العربي اليمني ؛ نقلت من اليمن إلى الهند زهاء سنة 1000ه .

اسم ناسخها غيرمكتوب عليها . تم نسخها سنة 886ه. نمرتها : 177ط س2.

Page 11