============================================================

الأمة فلقد() عادوا لمثل ما عليه رأى الحشوية المعبر عنهم بالحجارة قولا بالهية ذوي الاجسام. واعتقادأ في الثواب والعقاب لا رد معتقدات العوام فوافترهم في كثير من حشو كلامهم ودجرهم : وزادوا عليهم بضلالهم وكفرهم . قولا في الوحي وغيره من الأثة عليهم السلام انهم الغاية 263 والمعنى . وان عل الثراب والعتاب دار الذنيا : ولما كانت الصورة 1 مذه جمعتهم والحشوبة المنكرين لنصحق العاهة فطويت (2) بينهم المناسبة : فقال الله تعالى سبحانه : : وقودما الناس والحجارة اعدت للكافرين" الساترين الحق . والناكبين عن منهج الصدق .

جعلكم الله لمن هذه سبيله مبآنين . وبلسين الحق دائنين . والحمد لله الذي خلق وصور . وقنى وقدر ، وقدم وأخر * وصلى الله على خير ن بشر وأنذر ، ونهى وأمر : عمدا الذي شق ببرهانه القمر ، وعلى من به ضبح دينه أسفر ، وعرس شرعه أثمر : علي بن اني طالب وصي من

ختم الله به النذر ، وعلى الأنمة من ذريته أثمة من هلل وكبر : ونظام من حج واعتنر ، وسلم تسليما، وحسبنا الله ونحم الوكيل : (1) فلقد : ستطت فيق (2) فطويت : فطارت في ذ 467

Page 487