============================================================

13 ا كلها ثابتة في صحف شريعة الإسلام قول رسول الله (ص) : " القدرية مجوس هذه الامة والمرجئة (1) يهود هذه الآمة . والرافضة نصارى هذه الآمة" فجمع الملل الثلاث المشهورة المعروفة في ملته واستنسخها في نسوخ شريعته وصب (6) عليه السلام القدرية على قالب المجوس و والثنوية وشبهها بهم وهم الذين قال الله تعالى فيهم : "وقال الله لا تتخيذوا إلتهين اثننين إنما هو إله واحيد"31، الآية .

و و ذلك لأن الثنوية يدينون بالنور والظلمة ، وقال بعض أهل الحكمة لنور أصل ينتهي اليه في وجوده وعين ، والظلمة لاأصل لها ولا عين ، والقوم الذين هم مجوس هذه الأمة ، يجمعون بين ولاية وهي بينمم وبين ضده جمع الثنوية بين النور والظلمة فمن هاهنا حصلت المشابهة : فأما قول من قال ان للنور أصلا ينتهي اليه وعينا وهو جرم الشمس ، وان الظلمة لا عين لها ولاأصل ، فالنور على ما ذكرنا وصي رسول الله 13 (ص) وله أصل ينتهي اليه وبعين ، وذلك الأصل ا والعين هو رسول الله(ص) جعله الله تعالى لعالم الدين والشرع بمنزلة الشمس من عالم الجسم الي هي مادة حياته ككون النبي (ص) مادة حياة الدين والشرع والظلمة التي هي الضد لا عين لها ولا أصل ينتهي (4) اليه ، والمعنى الذي اوردناه هو في حد الجسماني ، لا في الأصول . جعلكم الله ممن عصمه من سفهقول القائلين بالنور والظلمة، وسار على منهاج المعصومين من الأئمة والحمد لله مصرف (5) القضاء والقدر، والمنزه عن لحظات العيون والفكر ، والفكر، وصلى الله على نبيه خاتم النذر ، محمدا سيد البشر ، وعلى وصيهالمنعوت في الزبر ، علي بن أبي طالب الممدوح بالآيات والسور ، وعلى الأثمة من ذريته خيرة الخير ، وسلم تسليما ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .

(1) المرجثة : المجوس في ق (2) مب :صيب في ق (3) سورة :51/16.

(4) ينتهي : ينفي في ق: (5) مصرف : معرف فيق 10

Page 123