============================================================

المجلس 83 و"(اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)" بطاعة إمام زمانكم والإخلاص له في سركم وإعلانكم . وميلوا إلى إيفاء كل ذي حق حقه من هذه الأوقات الشريفة عملا بالمنصوص في ظواهرها وعلما بمعانيها اللطيفة، . لتكونوا ممن عمل بعلم وتلحقوا بالمؤمنين "(الذين امنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم، أولئك لهم الآمن وهم مهتدون)" وبأولياء دينهم مقتدون .

قال بعض الصادقين عليهم السلام في التوحيد "المستقرفي قوانين الحكمة قول الإمام في التوحيد س 19: المحوسات سلم إلى المعقولات إن المحسوسات سلم إلى المعقولات به يرتقى إليها ، ومن جهته يقع شبه الاحتواء الي يحاط بها بالأفكار عليها" . ومعلوم ان المسافر بجسمه لا يزال يتمادى في سفره مادام يصادف زادا ومحملا وهواء متوسطا معتدلا، فإذا خرج من حد الاعتدال في الهواء وأعوزه ما يتماسك به من الغذاء وقف به سفره، وكان الأحوط من متقدمه المسافر بفكره كالمافر بجسمه م تأخره ، لأن جسمه مركب من نقطة الاعتدال وإذا رام أن يتجاوز به يلزمهما الاعتدال (انظرالحديث حده أشفى على الزوال الانحلال . وكذلك المسافر بفكره يجب آن يكون س 29) له ما يقوم منه مقام الزاد من المسافروان يجد من آفاق الاعتدال ما يسرح فيه، فاذا هوجاوزه هلك هلاك المسافر بجسمه إذا جاوز حد الاعتدال وهذا باب يتعين على المسافر بفكره مراعاته كما يتعين على المسافر بجسمه مراعاة مثله و يعضده من الشرع قول النبي (صلع) " إياكم والتعمق فإن من هلك قبلكم هلك 30 بالتعمق".

وإذاكانت النصبة ما ذكرناه مما بان في العقل وضرح برهانه فقد علمنا آن لسافر بجسمه وإن أوغل في السفر لا يكاد يذرع بقدمه من الأرض إلا أقل اجزائها لكون جسمه المشقوق من طينة الأرض اقل آجزائها ، ثم إنه إذا جاوز (14) المائدة 5: 35 (17) الأنعام 6: 82

20 يرتفى ، ح د: بترق ، عم: ترتقى، م 20 ومن ، ح م دع : من ، ع 22 وهواء ، ح م دع : أوهواء ، ع 25 والانحلال ، ح م دع: - ، ع 25 بفكره ، ح مع د: بكفره ، د 31 برهانه ، ح م دع : برهان ، ع 32 يذرع ، ح مع د: يزرع ، د 33 إنه ، ح دم6:_،مع 40

Page 419