============================================================

المجلس60 قد سمعتم ما قرئ عليكم من باطن العلوم وما وقعت الاپشارة به إلى السر قرئ (مج 59 ، س 38) بيان من سورة البقرة16:2 (زيادة المكتوم وان له صاحبا لا يجليه لوقته غيره وأن القدر المتعجل نفعه وخيره شرح الربح الروحاني) ما يخرج إليكم ويجود به أئمتكم عليكم هو الذي قال الله تعالى "لإلا

ليلا مما تأكلون)" من كثيرترك في سنبله واستبقي على جمله . وإنما القصد به استنشاء صوركم لدارالبقاء إذا توجهت صوركم الجسمية للفناء في دارالفناء، القصد بالعلم الباطن استنشاء ثم اقامة الحجة عليكم لوقبت الذي أخبر الله سبحانه عنه في كتابه با(هل صورة النفس .ى ينظرون إلا تأويله يوم يأني تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل - مه و ربنا بالحق)" : لئلا تكونوا من الذين نسوه من قبل وغطوا حق أوليائهم فيه ا غلبهم الهوى والجهل. فتلقوا باقبال من هممكم عليه ومد لآسماعكم اليه، فإنه يشيد لكم مجدا من حيث لاتشعرون ويعقد لنفوسكم صورة كصورة الآجنة في الأرحام وانتم لا تبصرون .

قال الله تعالى "(مثلهم كيمثل الذي استوقد نارا فلما آضاءت ما حوله وووود: بيان من سورة البقرة 17:2 (شرح "الناره) 2 ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لأ يبصرون)" . قال بعض أهل التفسير شرح الآية س24:.

انه عنى بالنارغير النارالمألوفة ، وإنما هي سلطان الشريعة ؛ فلما قوي واستفاض جاه في تفسير النار أتها سلطان النبوة (انظرمج 93 ، س 43 فاضاءت ماحوله بتشعبه إلى كل جانب وأخذه كل مأخذقريب وبعيد ، "(ذهب مه ه ال بنورهم)" اي سلبهم حظهم منه ونزع لهم عن نصيبهم عنه . وهذا محض فليتصوركذلك في معنى نارآنسها التأويل ساقهم الله بنواصيهم إليه وأخذ بخناقهم إلى الوفود عليه . وكذلك موسى (انظر الآية س 31) فقد آجمعوا آن النارهي السلطان لمن يراها في منامه . والعجب أنهم يعترفون بهذا كله فإذا جيئ بهم إلى قصة موسى(عم) إذ "(أنس من جانب الطور (15) بوسف 12 : 47 (18) الأعراف 7: 53 (24) البقرة 22 17 (31) القصص 29:28 13 وما ، ح م : ما ، دع 13 به ، ح م6 ::- ، د 13 إلى السر، ح مع د: -، د 14 المكتوم ، ح م ع د: المكتوة ، د 18 كتابه ، ح مع: محكم كتابه ، د 21 لأسماعكم ، ح معد: واسماعكم ، د 22 تشعرون ، ح ما دع: يشعرون، ع25 قال ، د: وقال ، ح م6 27 بتشعبه ، مع ح د: بتشفيه ، ح د 27 كل ، ح م دع: 286

Page 299