============================================================

المجلس 50 وهومخادع نفسه بدعوى فضيلة ليست لها وهي خالية الصفة منها : ومثال ذلك قائم في مشاهدة العيان أن الإنسان يقوم له من غريزته م طالبة بالشراب والطعام اللذين بهما يقوم الجسم ويتماسك وبعدمهما يردى هه (ا) الجسم في داركماله ، يحس بالضرر بفقدان الطعام ومثله: ويهلك ويقوم له مطالبة من جنس اخروهي أن يقف على سرائرالبدء والمعاد اب) النفس في حد القوة ودار الفربة ، غذاؤها الحقائق ، ولا وموجب الاعدام والايجاد وكون هذه النفوس اللطيفة إذا فارقت الآجسام تشعر بالضرر بفقدان هذا الغذاء الكثيفة كيف يكون حالها واين يكون قرارها ، ويتفكرفي عجائب خلق الأرض الا عند الموت والاتتقال إلى الآخرة.

والسماء وتركيب الشمس والقمر والنجوم وكيفية ترصيعها مختلفة الآنوار فمن لم يشعربهذا الأمرخدع والأضواء، وليس يكاديطراعلى الجسم الهلاك بقصورة عن هذه المعارف كحصوله فسه فهي لاتفوز بالحياة الأبدية انظر الآية س 71) من تراخي الشراب والطعام دونه على شفا جرف المتالف . والسبب في ذلك آن الجسم قائم في داركماله ومكان سلطانه وتراخي ما هو بالحاجة إليه من شرابه وطعامه يظهر عاجل ضرره فيقضى عليه اذا هوجاوزالمحدود من قدره.

فاما الوجه الآخرالذي يقوم المطالبة به فلا يقضي بضره عاجلا فقده من معرفة ابدء والمعاد وغير ذلك مما شرحناه ، فأن المطالبة بذلك هي من جهة النفس 9 الطيفة التي تغتذي بالمعارف الإلهية كما يغتذي الجسم الآغذية النباتية . والنفس بمجاورة الجسم في حد القوة ومحل الغربة ، فلا يخلص إلى الجسم ضرربانقطاع ذائها عنها كخلوص الضررإليه بانقطاع الشراب والطعام ، ولوخلص إليه من ذلك ضررعاجل لقام له آشد القيام، إنه ضرريظهر"(إذا بلغت التراق)" (والتفت الساق بالساق)"، ولما في العاجل فهو ضرر لا يظهر والمضرور به (9) القيامة 26:75 (70) القيامة 29:75 3ه الصفة .ح م د: الصفقة ، ع 54 العيان ، ح م دع : العيانية ،ع 54 له ، ح م دع :-، ع 94 غريزته، ح مدع: غريزة، ع 59 وكيفية ، ح م دع:-،6 59 ترصيعها ، ح م دع: وترصبعها ، ع 90 يطرا، ح م دع : يطوى، ع 92البه .ح م د:-، 6 93 فيقضى ، ح م دع : فنفضي :ع 64 يقضي ، ح م دع : ،6 14 بضره ، ح م دع: يضره ، ع 94 البدء ، ع: المبدء، ح م3 66 يفتذي ، ح م دع : تفتذي ، ع 67 القوة ، ح مع د: القربة : د 67 بانقطاع ، ح م دع : بايقاع، ع 98 بانقطاع ، ح دمع : بايفاع ، ع: ،م 9عاجل، ح م دع: وعاجل،ع 139

Page 252