============================================================

المجلس50 يتفكر ومتدبريتدبر حقيقة مايدل عليه هذا الخبر أن النبي (صلع) لم يشبه التعثيل بالسفينة بوجب وجود اهل بيته بالسفينة إلا وقد أثبت وجود الطوفان ، لكون ذلك من الأشياء 8 الطوفان، وهو طوفان اليدع ا لملازمة في ميزان العقل والبرهان ، إذكان وجود السفينة ولاماء محال ومع الخدع والضلالات، الذي

يكون من جهة ائمة الضلال : وقوع التفريق بينهما لايضح مقال . وإذا انعمتم أيها المؤمنون نظرا وجودتم والنجاة من ذلك الطوفان بالركوب فكرا وجدتم طوفان البدع والخدع من الجوانب مستعليا والشيطان على أهل في السفينة أي دعوة أثمة الحق الاراء والمذاهب مستوليا ، ثم لم تجدوا غير دعوة أئمتكم سفينة للنجاة ولا (انظرمج25، س 22) د ونكم فيها ركابا ، وذلك لأنكم لم تشركوا بربكم أحدا وقد اتخذوا من دون .

اله أربابا . فجدوا رحمكم الله في الطاعة فقد اتسع لكم طريقة القبول

و لاتخلدوا إلى العجزفي دينكم والنكول واستقيموا على متن الطريق فالجدد واضح والدليل ناصح والزاد مبذول والوصول مأمول .

رت49 ، س 29) بيان وقد كان قرئ عليكم من شرح سورة البقرة إلى حيث انتهى في ذكر ان دودة الفن الذاف رسرنة المنا فقين ما نحن نشفعه بمعنى قوله سبحانه نبقا على ما تقدم "(يخاد عون الله 25 التوحيد ، وإيمان المنافقين) والذين امنوا وما يخدعون إلا آنفسهم وما يشعرون)" .

العلوم من المخادعة انها إظهار ضد ما في النفس . فنقول إن موضوع ودو بيان من سورة البقرة عد ررضح الاعية الفروع على الأصول ، فمهما دخل النقص على الأصول بطلت الفروع . وإن الابمان) الدين كذلك له أصل وفرع، وأصله معرفة توحيد الله سبحانه من حيث نفي الدين أصله توحيد الله ، ومهما التشبيه . وذلك أن ينفي عن الباري سبحانه جميع ما يليق بمبدعاته التي هي .

ل الغض على الاسول الأعيان الروجانية المعراة من الطين ، ومخلوقاته التي هي الصورالجسمانية ذوات بطلت الفروع الطين من الاسماء والصفات والحدود والاشارات ؟ ويتصورأنه ما يكاد ينقدح لأحد فكرفيه جل جلاله إلا وذلك الفكرمثل المفكر مصنوع ككونه م صنوعا ومحدث ككونه محدثا، وان الله سبحانه صانعهما ومحدثهما ولا 25) البقرة2 19 الملازمة ، ح م د: المتلازمة ، ع م5 19 الآراء والمذاهب ، ح م دع : المذاهب ، ع 31 الصور ، ح م ع : الصورة ، ذ: صورة ، د: صور ، ع 33 إلا ، مع ح د: وإلأ ، ح د 33 المفكر ، ح م دع : الكفر ، ع 3 مصنوعا ،ح م دع: مصنوعات ، ع 34 ومحدث ، ح م دع: ومحدثات ، ع

Page 250