============================================================

الجلس49 استمرفي عينه وسمعه آنه لابد للبيت من بان وللصنع من صانع . ولوجاز ان ب ينشا رجل في موضع لم يرفيه بيتا قط ولم يسمع بذكره ، من أين كان يؤد يه 1 عقله إذا راه إلى آن له بانيا.

وإذاكانت الصورة هذه في استحالة ثبوت معرفة الله سبحانه إلا بالوسائط فلا يصح إيمان المنافقين د لنا على آن القوم الذين قالوا "(أمنا بالله وباليوم ألاخر)" ، أنكروا الوسائط لانكارهم للوصي والأئمة الهداة، تعليمهم تصح معرفة توحيد الذين هم وصي رسول الله صلى الله عليهما والأئمة من ذريته عليهم السلام الله، لأن الذي أتى به النبيمجمل يحتاج إلى الشرح والاستنباط ، الذين لاتصح معرفة التوحيد إلا منهم ومن جهتهم ، فلم يصح إيمانهم ، إذ والوصي والأئمة أهل الشرح كان الذي اتى به النبي (صلع) منها مجملا غير مفصل من حيث المعنى ، فهم والاستنباط (انظرالآية س62) أهل تفصيل الكتاب . ولوكان الكتاب قائما بنفسه غنيا عمن يحل مشكله ويعرب معجمه ، لكان أهل الاستنباط المأمور بالرجوع إليهم فضلا بقول الله سبحانه "(ولوردوه إلى الرسؤل وإلى أولى الأمرمنهم لعلمه الذين يستبطونه نهم)" . وأهل الاستنباط هم الأئمة من آل رسول الله صلى الله عليه وعليهم لامحالة . وهم أحق العلماء بكتاب الله تعالى وأولى بسنة رسول الله (صلع) : شرح الآية س 65: وأما قوله "(وباليوم ألآخ" ، فاليوم الآخر الذي هو القيامة ويوم اليوم الآخر هو خاتم الأئمة الختام واليوم الذى أعطاه الله سبحانه كمال الأيام . وهوفي معنى التاويل (صاحب القيامة) يقوم به قيامة الدين (س 97) على خاتم الائمة عليه أفضل السلام الذي يقوم به قيامة الدين وبعده يكون ي يتم وبنتهي أمرالدين معه، قيامة الدنيا "(يوم يقوم الناس لرب العالمين)" .

ثم تكون قيامة الدنيا جعلكم الله أيها المؤمنون ممن يؤمن بالله واليوم الآخر ويأوي من شفاعة خام المجلس (62) الناء4 : 83 (94) المطففين 9:83 ه رجل : حدع : رجلا ، 6 7ه ذربته ، ح مدع : ذربتهم ، ع 95 وباليوم ، م ح : واليوم ، ح دع 65 فاليوم الآخر، ح م د: -، ع 65 مو، ح دع : مويوم ، م ذ 65 ويوم ،مح : يوم ، ح دع م 66 في ، : 234

Page 247