============================================================

المجلس45 الايقاف على شهوات نفسه: رمج 44 ، س 20) بيان وقد كان قرئ عليكم من سورة فاتحة الكتاب مافتحت منه أبصاركم و بصائركم للسداد والصواب وحصل لمن وفق لفهمه والثبات عليه خير المآلم3 معاني سورة الحمد7-1:1 والماب.

ود بيان من سورة البفرة وأنتم تسمعون من الشرح في غيرها ما يشرح الله تعالى به للمؤمنين صدورا

بامة مو ويجعل بينهم "(وبين الذين لا يؤمنون بالاخرةحجابا مستورا)" : أؤيل المفسرين من أهل الظامي قوله سبحانه "(الم)" . قال المفسرون من أهل الظاهرإنه قسم من الله سبحانه بنفسه وبجبرئيل وبمحمد عليهما السلام أن كتابه الذي هوالقران "لاريب مع إنكارهم للتأويل.هكذا: فيه" . قالوا فالألف مأخوذ من الله ، واللام مأخوذ من جبرئيل ، والميم مأخوذ لجبرئيل

من محمد عليهما السلام . وهذا القول مع إنكارهم للتأويل تأويلهم ، آخذ الله بنواصيهم إليه وهجم بهم ضرورة عليه ذلكه بقال للغاب ، فا . وقوله "(ذلك الكتاب لآريب فيه)" قالوا عنى به القرآن ، ثم لم ياتوا بوجه ضا رنلك، في الأق244 العلة في قوله "(ذلك الكتاب)" ولم يقل "هذا الكتاب" ، ولوقال كان أشبه 45 (انظرس 78) بالصواب ، إذكان النص به على القرآن الذي هوحاضرعنه يتكلم وإليه يشار، وإنما يقال "ذلك" للغائب دون الحاضر، ومهماكانت الصورة هذه اقتضى اذلك" معنى غيرما نحوا إليه: وسوى ذلك ، فإنه إنكان القوم المخاطبون بكون "الكتاب لاريب فيه (38) الاسراء17: 45 (39) البقرة 1:2 (44) البقرة2 :2

33 الايقاف ، ح م : الانفاق ، ع : الانفاق ، ح م د: الايفاق ، ذ 35 وحصل بمن ، م دغ : وحصل لمن ، م: - ،4 35-36 وفق.... والماب ، ح م دع : -،ع 40 ان ، معح ذ: إنه ، ح د 41 قالوا، ع د: -، ح د 41 مأخوذ (بعد "والميم") ح م د:_، دع 43 بهم ، ح مع و: به ، د 44 قالوا ، مح ذ: قالوا، ح دع 45 ولو، ح م: لو، ح م دع 45 قال ، ح م دع: قالوا ، ع 45 كان ، ح م دع:_0ع 49 فانه ، ح مع د: فإن ، د 211

Page 224