وعَنْ أبي سعيد الخُدْرِيِّ ﵁ قال: "بَعَثَتْني عمَّتي ﵂ إلى رَسُولِ الله ﷺ تَسْتَأْذِنُهُ في مَسَدٍ، فقال رسول اللّه ﷺ: أَقْرِ عَمَّتَك السَّلامَ وَقُل: لو أَذِنْتُ لكم في مَسَدٍ طَلَبْتُمْ مِيزابًا (^١)، ولو أَذِنْتُ لكم في ميزابٍ طَلَبْتُم خَشَبَةً" ثُمَّ قال ﷺ: "حِمايَ من حيث انتسَقَت (^٢) بنو فَزَارة (^٣) لِقاحِي" (^٤).

وروى الزُّبَيْرُ مَرْفوعًا إلى النَّبِيِّ صلّى لله عليه وسلّم: "ما على أحدكم لو أخذ مَرْتَعَتَهُ فخَبَطَ على ناضحه أو … (^٥) يعني في الحمى".

وَرُوي عن عَدِيِّ بن زَيْدٍ ﵁ قال: "إنَّ رَسُولَ اللّه ﷺ حَرَّم شَجَر المدينَةِ بَرِيدًا في بَرِيدٍ، وأَذِنَ لَهُم في المَسَد والمنْجَدَةِ ومتاعِ النَّاضِحِ أن يُقْطَع منه". والمنجدة: عصى الناضِح.

وعن زيد بن أَسْلَم ﵁ يَرْفَعُهُ: "مَنْ وجدتموهُ تقْطَعُ مِنْ حِمَى المدينةِ شيئًا رَطْبًا فَلَكُم سَلَبُهُ". يعني الرَّطْبَ مِنَ الشَّجَرِ.

وعن الحارث بن أبي ذباب ﵁ قال: "إنَّ رسول اللّه ﷺ أرخَصَ لصاحِبِ البَعيرِ المعْيي (^٦) أن يَخْبِط على رَأسِهِ، ولم يُرَخِّص في الخَبْطِ إلا للبَعيرِ المعصي".

(^١) الميزابُ: المِثْعبُ، فارسي معرب، وهو ما يثبت على السطوح لكي ينزْل منه الماء. اللسان (أزب) ١/ ٢١٣ و(وزب) ١/ ٧٩٦، المعرب ص ٣٢٦، القاموس (وزب) ص ١٤١.

(^٢) انْتَسَقت: أي أخذتها وساقتها تباعًا. اللسان (نسق) ١٠/ ٣٥٣.

(^٣) هم بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٥.

(^٤) قال المطري: وكانت لقاحه ﷺ ترعى بالغابة وما حولها. التعريف ص ٦٦.

وانظر عن هذه الوقعة السيرة النبوية لابن هشام ٣/ ٢٨١، وهي تحت عنوان (غزوة ذي قرد).

(^٥) كلمة غير واضحة.

(^٦) البعير المعيي: أي المُتعبُ والمُجْهَدُ من السَّيْرِ. وأعيا الماشي: كَلَّ، والسَّيْرُ البعيرَ: أكَلَّهُ، وإبل معايا ومعاي: مُعَيِتيةٌ. القاموس (عيي) ص ١٣١٦.