ومحاسن الأصول الغريبة العزيزة التي تفوت الحصر عددًا، فذهبت بوفاته أيدي سبا (^١)، وطرائقَ قِدَداَ (^٢)، وكانت وفاته في عام خمسٍ وستين وسبعمائة.
٤٨ - عمرُ بن أحمد بن الخضر بن ظافر بن طِرَاد بن أبي الفتوح، الأنصاريُّ، الخزرجيُّ (^٣)، الشَّيخُ الإمامُ/٤٩٢ الأوحدُ، الفقيهُ، الأصوليُّ، النحويُّ المِفَنُّ (^٤)، القاضي سراج الدِّين.
تفقَّه على الشَّيخ عِزِّ الدِّين بنِ عبد السَّلام (^٥) أوَّلًا، ثمَّ بالسَّديد (^٦) التِّزْمَنْتِي، والنَّصير ابن الطَّباخ (^٧).
وسمع مجلسَ البطاقة (^٨) على الرَّشيد
(^١) هذا مَثَلٌ يُضرب في التَّفرُّق. القاموس (سبا) ص ١٢٩٣.
(^٢) قددا: مختلفة. القاموس (قدد) ص ٣٠٨.
(^٣) نصيحة المشاور ص ٢٠٨، الدُّرر الكامنة ٣/ ١٤٩، طبقات الشَّافعية للإسنويِّ ١/ ٣٤٨، التُّحفة اللطيفة ٣/ ٣١٢. يُعرف بالسِّراج السُّويداويِّ.
(^٤) المِفَنُّ: الذي يأتي بالعجائب في العلوم. القاموس: (فنن): ص ١٢٢٢.
(^٥) سلطان العلماء عبد العزيز بن عبد السلام، توفي بِمصر سنة ٦٦٠ هـ، وحضر الصلاة عليه السلطان بيبرس، ومن مؤلفاته: (قواعد الأحكام). ذيل الروضتين ٦٥٥.
(^٦) اسمه عثمان بن عبد الكريم، من الفقهاء الشَّافعية. درَّس بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة. توفي سنة ٦٦٤ هـ، وتصحَّف في الأصل إلى: السَّيد. ترجمته في طبقات الشَّافعية للإسنوي ١/ ١٥٣ (٢٩٢)، والتِّزْمنتي: نسبة إلى تِزْمنت من صعيد مصر الأدنى. معجم البلدان: ٢/ ٢٩.
(^٧) أبو البركات، المبارك بن يحيى، كان بارعًا في الفقه، ذكيُّ القَرِيْحَة، حاد الذهنَ، توفي سنة ٦٦٧ هـ. طبقات الشافعية الكبرى ٨/ ٣٦٧.
(^٨) هو جزءٌ حديثي يُملَى في مجلسٍ واحدٍ عادةً في حديث البطاقة بِطُرقه الذي أخرجه الترمذي من حديث عبدالله بن عمرو ﵄ في الإيْمان، باب ماجاء فيمن يموت وهو ويشهد أن لا إله إلا الله رقم: ٢٦٣٩، ٥/ ٢٤ وغيره، ولفظه: «إنًّ الله سيُخلِّصُ رجلًا من أمَّتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشُرُ عليه تسعةً وتسعين سِجِلاًّ. كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مدِّ البصر، ثمَّ يقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كَتَبتي الحافظون؟
فيقول: لا، ياربِّ، فيقول: أَفَلَكَ عُذرٌ؟
فيقول: لا، ياربِّ.
فيقول: بلى، إنَّ لك عندنا حسنةً، فإنَّه لا ظلم عليك اليوم، فتخرجُ بطاقةٌ فيها: أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله.
فيقول: احضَرْ وزْنَك، فيقول: ياربِّ ما هذه البطاقةُ مع هذه السِّجِلاَّت؟
فقال: إنَّك لا تُظلم. قال: فَتُوضع السِّجِلاّتُ في كِفَّةٍ، والبطاقةُ في كِفَّةٍ، فطاشت السِّجِلاّت، وثَقُلت البطاقة، فلا يثقلُ مع اسم الله شيء».
حديث صحيح.