الفصل السابع

الترتيب التاريخي والاعتباري لمصادر الفقه الاسلامي /1 - ا- الترتيب التاريخي: إن تلك المصادر الأربعة الأساسية للفقه الإسلامي لم تنشأ كلها معا في تاريخ واحد.

فقد كان في عصر الرسالة مرجع الأحكام كلها إلى الكتاب والسنة التي تجلى في بيان الرسول وأقضيته عليه الصلاة والسلام. وكل اختلاف فمرده إليه .

لذلك لم يكن ثمة من مجال لتصور إجماع أما القياس فقد كان يلجا إليه بعض الصحابة فيما يحدث لهم وهم بعيدون عن النبي في أسفارهم أو قبائلهم أو أعمالهم، ويسمونه فهما، أو رأيا، أو اجتهادا(1)، كما سماه الإمام الشافعي في رسالة الأصول. ولكنهم

* (1) عندما أرسل النبي معاذ بن جبل إلى أهل اليمن سأله فقال : كيف تقضي؟ قال معاذ: أقضي بما في كتاب الله. قال: فإن لم يكن في كتاب الله؟ قال: فبسقة وسول الله قال : فإن لم يكن في سنة رسول الله؟ قال : أجتهد رايي. فضرب رسول الله في صدره استحسانا وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله. والحديث أخرجه أحمد في المسند 242:5، وأبو داود (3593)، والترمذي (1327، 1328) وقال: ليس إسناده عندي بمتصل. وأخرجه البيهقي في الكبرى" 114:10. وصححه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" ، وأشار ابو بكر ابن العربي إلى صحته في "أحكام القرآن" 5751، وفصل الكلام عليه في عارضة الأحوذي4 72:6- 73. وجود الحافظ ابن كثير هذا الحديث في فتفسيره :1، وصححه ابن القيم في "إعلام الموقعين" 1: 202.

Page 148