الأولى: أنْ تكون الزيادةُ على الواجب متميزةً عنه، كصلاة النافلة بالنسبة إلى الصلوات الخمس، وهذه الزيادة غيرُ واجبةٍ، كما هو واضح. الثانية: أن تكون الزيادة غير متميزةٍ عن الواجب، كالزائد على قدر الفرض من الطمأنينة في الركوع والسجود ونحو ذلك، فقال قوم: الزيادة هنا واجبة؛ لأن الجميع امتثالٌ للأمر الواجب، ولم يتميزْ فيه واجب عن غيره، فالكلُّ واجب؛ لأنَّه امتثالٌ للواجب. والحقُّ أنَّ الزائد غير واجب، والدليلُ على ذلك جوازُ تركه والاقتصار على ما يحصل به الفرض فقط من الطمأنينة من غير شرطٍ ولا بدلٍ. المندوب قال المؤلف (^١): (الثاني: المندوب). خلاصة ما ذكره المؤلف في هذا المبحث أنَّ المندوب هو ما في فعله الثواب، وليس في تركه عقاب. وهذا أجود التعريفين اللذين ذكرهما المؤلف. وإن شئت قلت: ما أُمِرَ به أمرًا غير جازم. والتحقيق أنَّ المندوب مأمورٌ به؛ لأنَّ الأمر قسمان: ١ - أمر جازم، أي في تركه العقاب، وهو الواجب.

(^١) (١/ ١٨٩).