وقوله ﵎: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) .

مشرقة مضيئة، وإذا ألقت المرأة نقابها، أَوْ برقعها قيل: سفرت فهي سافرٌ، ولا يُقال:

أسفرت.

وقوله ﷿: تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١) .

ويجوز فِي الكلام: قَتْرة بجزم التاء. ولم يقرأ بها أحد «١» .

قوله ﷿: إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) ذهب ضوءها.

وقوله ﵎: [١٢٨/ ا] وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) .

أي: انتثرت وقعت عَلَى وجه الأرض.

وقوله جل وعز: وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤) .

والعشار: لُقُح الإبل عطلها أهلها لاشتغالهم بأنفسهم.

وقوله ﷿: وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) .

[حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ] «٢» حَدَّثَنَا الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي أبو الأحوص سلام ابن سليم عن سعيد بْن مسروق عنْ عكرمة قَالَ: حشرها: موتها.

وقوله ﷿: وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦) .

أفضى بعضها إلى بعض، فصارت بحرًا واحدًا.

وقوله جل وعز: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) .

[حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ] «٣» حَدَّثَنَا الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي أبو الأحوص سلام ابن سليم عَن سَعِيد بْن مسروق أَبِي سُفْيَان عَن عكرمة فِي قوله: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ قال:

(١) قرأ بها ابن أبى عبلة (البحر المحيط: ٨/ ٤٣٠) .

(٢، ٣) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.