هذا القول سَفِهْتُ زيدًا بمعنى سَفهْتَ زيدًا، وقال أبو عبيدة معناه أهلك نفسه، وأوْبَق نفسه، فهذا غير خارج من مذهب أهل التأويل ومذهبِ يونس.

وقال بعض النحويين: إِن نفسه منصوب على التفسير، وقال التفسير في النكرات أكثر نحو طاب زيدٌ بأمره نفسا، وقَر بِه عيْنًا وزعم أن هذه المُفَسِّرات المعارف أصل الفعل لها ثم نقل إِلى الفاعل نحو وجِعَ زيدٌ رأسَه، وزعم أن أصل الفعل للرأس وما أشبهه، وأنه لا يجيز تقديم شيءٍ من هذه المنصوبات وجعل (سفه نفسه) من هذا الباب.

قال أبو إسحاق: وعندي أن معنى التمييز لا يحتمل التعريف لأن التمييز

إِنما هو واحد يدل على جنسٍ أو خلة تخلص من خلال فإذا عرفه صار مقصودًا قصده، وهذا لم يقله أحد ممن تقدم من النحويين.

وقال أبو إِسحاق: إِن (سفه نفسه) بمعنى سفُه في نَفْسه إِلا أن " في " حُذِفَتْ، كما حذفت حروف الجر في غير موضع.

قال الله ﷿: (ولا جناح عليكم أنْ تسترضعوا أولادكم).

والمعنى أن تسترضعوا لأولادكم، فَحُذِفَ حرف الجرّ في غير

ظرف، ومثله قوله ﷿: (ولا تعزموا عقدة النكاح)

أي على عقدة النكاح

ومثله قول الشاعر:

نُغالي اللحمَ للأضيافِ نَيْئًا. . . ونَرْخُصُهُ إذا نَضِجَ القدورُ

المعنى: نغالي باللحم، ومثله قول العرب: ضرب فلان الظهر والبطن