ذكر مذهبهم في الهمزتين تجتمعان في أول الكلمة

قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف بهمزتين في ذلك نحو قوله ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ [البقرة ٦ ويس ١٠] و﴿أَأَقْرَرْتُمْ﴾ [آل عمران ٨١] و﴿أَأَسْلَمْتُمْ﴾ [آل عمران ٢٠] و﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ [الملك ١٦] و﴿أَأَنْتَ قُلْتَ﴾ [المائدة ١١٦] و﴿أَآلِهَتُنَا﴾ [الزخرف ٥٨] وأشباه ذلك.

وكذلك إذا اختلفتا نحو ﴿أَإِذَا﴾ و﴿أَإِنَّا﴾ و﴿أَئِنَّكُمْ﴾ و﴿أَئِفْكًا﴾ [الصافات ٨٦] و﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ﴾ [آل عمران ١٥] و﴿أَأُنْزِلَ﴾ [ص ٨] و﴿أَأُلْقِيَ﴾ [القمر ٢٥] يحققون الهمزتين في جميع ذلك وأشباهها.

وكذلك ابن عامر يقرأ جميع ذلك بهمزتين إلا قوله ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ حيث كان و﴿أَآلِهَتُنَا﴾ [الزخرف ٥٨] و﴿أَأَعْجَمِيٌّ﴾ [فصلت ٤٤] و﴿أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ﴾ [القلم ١٤] فإنه يقرؤها بهمزة واحدة مطولة.

وقرأ عاصم برواية حفص حرفا واحدا منها بهمزة واحدة ممدودة [٤٢ أ] وهو قوله ﴿أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾.

وأما أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب فإنهم يهمزون همزة واحدة في جميع ذلك.