[البقرة: 257]،

عن اليمين وعن الشمال

[ق: 17]؛ قال الراعي.

165- بها جيف الحسرى فأما عظامها

فبيض وأما جلدها فصليب

أي: جلودها.

وقرأ ابن أبي عبلة: " أسماعهم ".

قال الزمخشري: واللفظ يحتمل أن تكون الأسماع داخلة في حكم الختم، وفي حكم التغشية، إلا أن الأولى دخولها في حكم الختم؛ لقوله تعالى:

وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة

[الجاثية: 23]

Unknown page