المرأةِ رأسَها تَشبُّهٌ بالرجال؛ لأن الحلق من صفاتهم الخاصة (^١).

الدليل الثالث: حديث أبي موسى ﵁ قال: «أَنَا بَرِيءٌ مِمَّنْ بَرِئَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَرِئَ مِنَ: الصَّالِقَةِ، وَالْحَالِقَةِ، وَالشَّاقَّةِ» (^٢).

وجه الاستدلال: أن في الحديث براءة رسول الله ﷺ ممن تفعل هذه الأمور، وذلك يفيد التحريم، فيحرم حلق الشعر عند المصيبة (^٣)؛ لما فيه من التسخُّط والاعتراض، وأما في غير المصيبة: فلا يحرم.

الترجيح:

بعد عرض الأقوال وأدلتها يتبين أن الراجح -والله أعلم- القول الأول القائل بتحريم حلقِ المرأةِ رأسَها في النُسُك وغيره.

قال ابن حجر ﵀: «كما يحرم على المرأة الزيادة في شعر رأسها يحرم عليها حَلق شعر رأسها بغير ضرورة» (^٤).

أسباب الترجيح:

١ - قوة أدلة هذا القول.

٢ - أن الحلق من خصائص الرجال، وتَشبُّه المرأة بالرجال محرم.

(^١) يُنظر: أضواء البيان (٥/ ١٨٩).

(^٢) سبق تخريجه: ص (١٦٤).

(^٣) يُنظر: مغني المحتاج (٢/ ٢٦٩).

(^٤) فتح الباري (١٠/ ٣٧٥).