وقد اطَّرَدَ ورودُ المصدر حالًا في أشياء:١

منها: قولُهم: أنت الرّجل علمًا وأدبًا٢ و[زَيْدٌ] ٣ زُهيرٌ شعرًا، وحَاتِمٌ٤ جُودًا، والأحنَفُ حِلْمًا أي: مثل زهيرٍ في حالِ شِعْرٍ، وحاتمٍ في حال جُوْدٍ٥.

ومن وُرود كان مقدّرًا بعد المصدر، عاملًا في الحال، قولهم٦: ضربي زيدًا قائمًا وشُربي السّويق ملتوتًا [تقديره: إذا كان قائمًا وإذا كان ملتوتًا] ٧ فكان هي العاملة؛ وهي تامّة لا ناقصة.

وعلى ذلك قياس ما أُضيف إلى المصدر من الأسماء الّتي بمعنى التّفضيل، كقولك٨: أجود ضربي زيدًا قائمًا وأحسن أفعالك مطيعًا٩؛ لأنّ أفعل بعض ما يضاف إليه.

ومجيئها لبيان هيئة الفاعل أو المفعول١٠ [٦٠/ أ]، كقولك: ضربت زيدًا

١ يُنظر: ابن النّاظم ٣١٧.

٢ أي: الكامل في حال علم وأدب.

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٤ في أ: خاتم، وهو تصحيف.

٥ في أ: حود، وهو تصحيف.

٦ في كلتا النّسختين: كقولهم؛ والأنسب أن يقال: قولهم.

٧ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٨ في أب: كقوله.

٩ في أ: معطيًا.

١٠ في ب: والمفعول.