الْأَجْنَاس، وَكَون الْعلَّة عِلّة والتماثل وَالِاخْتِلَاف والتضاد وَالْبَاقِي، وَقبُول الْجَوْهَر للأعراض، وَالتَّفْصِيل فِي " أصُول التَّوْحِيد " للآمدي ﵀]

الْعرض، بِفتْحَتَيْنِ: عبارَة عَن معنى زَائِد على الذَّات، أَي ذَات الْجَوْهَر يجمع على أَعْرَاض

وَهَذَا الْأَمر عرض: [أَي: عَارض] أَي زائل يَزُول

وَعرض لفُلَان أَمر: أَي معنى لَا قَرَار لَهُ وَلَا دوَام، وَمِنْه الْعَارِضَة على الْأَجْسَام (لعدم بَقَائِهِ) وَلِهَذَا لَا يجْعَلُونَ الصِّفَات الْقَائِمَة بِذَاتِهِ تَعَالَى أعراضا وَعرض على النَّار: أحرق بهَا

وعرضوا الْأُسَارَى على السَّيْف: قتلوا بِهِ

وَعرضت الشَّيْء: أظهرته

وَأعْرض الشَّيْء: ظهر وَهَذَا على عكس الْقَاعِدَة المقررة فِي علم الْعَرَبيَّة وَهِي أَن الْهمزَة تجْعَل الْفِعْل اللَّازِم مُتَعَدِّيا ك (قَامَ زيد) و(أَقمت زيدا) وَكَذَا قَالُوا: فِي كتب وأكتب؟

قَالَ الزوزني: وَلَا ثَالِث لَهما

وَأعْرض: ذهب عرضا وطولا و[أعرض] عَنهُ: صد و[أعرض] الشَّيْء: جعله عريضا

وعريض الدُّعَاء: عبارَة عَن كثرته مجَازًا عَن عرض الْجِسْم فَإِنَّهُ إِذا طَال امتداده العرضي فالطولي أَكثر، إِذْ الطول أطول الامتدادين، وَإِذا كَانَ عرضه كَذَلِك فَمَا ظَنك بِطُولِهِ؟

وَعرض الشَّيْء (بِالضَّمِّ): ناحيته وَمِنْه الْأَعْرَاض

و﴿عرض الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾: حطامها

﴿وَلَا تجْعَلُوا الله عرضة لأيمانكم﴾: مَانِعا مُعْتَرضًا بَيْنكُم وَبَين مَا يقربكم إِلَى الله تَعَالَى [مثل أَن تَقول: حَلَفت بِاللَّه أَلا أَفعلهُ فَتقبل يَمِينه فِي ترك الْبر]

والعرضة: الِاعْتِرَاض فِي الْخَيْر وَالشَّر

وعارضه: جَانِبه وَعدل عَنهُ

وعارضه فِي الْمسير: سَار حياله

وعارض فلَانا بِمثل صَنِيعه: أَي أَتَى إِلَيْهِ مثل مَا أَتَى وَمِنْه الْمُعَارضَة كَأَن عرض فعله كعرض فعله

وعارضت كتابي بكتابه: قابلته

وكل صنف من الْأَمْوَال غير النَّقْدَيْنِ فَهُوَ عرض بالإسكان يجمع على عرُوض: وَيُقَال أَيْضا لامتداد الْمَفْرُوض ثَانِيًا وَهُوَ ثَانِي الأبعاد الجسمية

وَيُقَال للسطح: وَهُوَ مَا لَهُ امتدادان: وللامتداد الأقصر

وللأخذ من يَمِين الْإِنْسَان أَو ذَوَات الْأَرْبَع إِلَى شِمَاله

وَهُوَ أخص من الطول إِذْ كل مَا لَهُ عرض فَلهُ طول وَلَا عكس

وَالْعرض فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿وجنة عرضهَا السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ قيل هُوَ الْعرض الَّذِي هُوَ خلاف الطول، وَيتَصَوَّر ذَلِك بِأَن يكون عرضهَا