تقصير ثم يقوم القارئ بالكتاب فيقول: إنا لنشكو إلى الله وإليكم ما عمل في الإسلام وما صنع في الإسلام فيقوم (^١) أولئك الشيوخ من نواحي المسجد بالبكاء ثم يقول ثم ينزل عن المنبر وينفر (^٢) الناس بما قرئ عليهم. فلما رأت ذلك شيعة عثمان اعتزلوا محمد بن أبي حذيفة وبارزوه وهم معاوية ابن حديج وخارجة بن حذافة وبسر (^٣) بن أبي أرطاة ومسلمة بن مخلد الأنصاري وعمرو بن قحزم (^٤) الخولانيّ ومقسم بن [بجرة و] سعد بن مالك الأزدي (^٥) وخالد بن ثابت الفهمي (^٦) في جمع كثير ليس لهم من الذكر ما لهؤلاء وبعثوا سلمة بن مخزمة التجيبي ثم أحد بني زميلة (^٧) إلى عثمان ليخبره بامرهم وبصنيع ابن ابي حذيفة [٦ ب] حدثنا العباس بن محمد قال: حدثنا عمرو بن سواد قال: أخبرنا ابن وهب قال: حدثني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ربيعة ابن لقيط قال: سمعت سلمة بن مخزمة قال: لمّا انتزى ابن ابي حذيفة بمصر

(^١) في الاصل: فيقول فاتبعنا الخطط (ج ٢ ص ٣٣٥) (^٢) في الموضع المشار اليه من الخطط: فيتفرّق (^٣) في الاصل: بشر وقد ضبطه السيوطي (ج ١ ص ١٠٣) بضم الاول وسكون المهملة ويراجع فيه ايضا تاريخ الطبري (ج ١ ص ٢١٠٩) (^٤) في الاصل فحزم وفي الخطط محزم باهمال اوله وفي النجوم مخرّم (^٥) اورد المقريزي في الخطط هذه العبارة: ومقسم بن بجرة وحمزة بن سرح بن كلال وابو الكنود سعد بن مالك الازدي. ومن ثم يستدلّ على حذف في الاصل وان مقسم بن سعد اسم غير حقيقي (^٦) في الاصل: الفهري اتبعنا الخطط لانه انما يكون خالد هذا المذكور في السيوطي (ج ١ ص ١١٣) منسوبا الى فهم (^٧) في الاصل: اخذ بني رميلة وهو لا يخلو من تحريف وبنو زميلة بطن من تجيب ذكرها القاموس