قال أبو عثمان: وآصدت المرأة: لبست الأصدة، والمؤصّد، وهى بقيرة (١) صغيرة يلبسها (٢) الصبيان، قال الشاعر:

١٥ - وعلّقت ليلى وهى ذات مؤصّد ... مجوب ولمّا يلبس الإتب ريدها (٣)

قال: وقد آصدت الشئ، وأوصدته:

شددته بالإصاد وهو الحبل، قال الشاعر:

١٦ - قطعت إصاد الحبل منها فما بقى ... بصدرك من طول الصّدود إصاد (٤)

بقى بمعنى بقى (رجع)

فعل وفعل (٥):

* (أكل):

أكل الطعام وغيره أكلا، وأكلت النار ما وقعت عليه (٦)، وأكل الرجل إكلة سوء: اغتاب، وأكل الدهر عليهم وشرب: أفناهم، وأكل فلان روقه: طال عمره، وأكلت الناقة أكلا: تأذّت بوبر جنينها فى بطنها، وأكلت الأسنان (٧): تكسرت، وآكل بين القوم: نم وأفسد.

* (أنف):

وأنفت الرجل أنفا: ضربت أنفه، وأنف هو: وجعه أنفه، وأنفت من الشئ أنفا، وأنفة: غضبت، وأيضا: تنزهت عنه، وأنف الرجل:

عجل فى أمره، وآنف الشوك: ضرب الأنوف عند الرعى، وآنفت الإبل:

طلبت بها المرعى الأنف، وهو الذى لم يرع فيه.

* (أذن):

وأذنته أذنا: ضربت أذنه، وأذنت لك فى الشئ إذنا: أبحته لك، وأذنت للشئ أذنا: سمعته، وأيضا:

تسمّعت له (٨)

(١) «البقيرة» برد يشق فيلبس بلا كمين ولا جيب: «اللسان - بقر».

(٢) أ «تلبسها» والحرفان جائزان.

(٣) الشاهد لكثير بن عبد الرحمن الخزاعى كما فى الديوان ٢٠٠ ط بيروت ١٣٩١ هـ ١٩٧١ م، وانظر اللسان والتلج «أصد» وجمهرة ابن دريد ٣ - ٢٧٥ ظ الهند ١٣٤٤ هـ.

(٤) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٥) فى ق: «وعلى فعل وفعل».

(٦) ق - ع: «فيه».

(٧) ق - ع: «الناس».

(٨) ق - ع: «تسمعته» وجاء متعديا بنفسه، ومتعديا باللام.