يريد كأنّها رميت باللحم، أى ألزقت لحما.
قال: ومنه قيل للفرس السّريع الركض متقاذف، وللناقة السّريعة قذاف كأنها ترمى بيديها وتسرع المشى، قال جرير يصف الفرس:
١٤٨٧ - متقاذف تئق كأن عنانه ... علق بأحرق من جذوع أوال (١)
(رجع)
وقذفت الإنسان بالمكروه: نسبته إليه.
* (قطب):
وقطب قطوبا: عبس، وقطب (الشئ) (٢) قطابا (٣).
قال أبو عثمان: قال أبو بكر، وقطبت الشئ: قطعته.
(رجع)
* (قفس):
قفس الظبى قفسا: ربط يديه ورجليه.
قال أبو عثمان: وقفس الرجل: مات، قال: وقال أبو بكر: قفست الشئ (٤) أقفسه قفسا: إذا أخذته أخذ إنتزاع وغضب (٥).
* (قسح):
وقسح الشئ قسوحة وقساحة: صلب.
قال أبو عثمان: يقال بات فلان ليلته مقسحا، وإنه لطويل القسوح يريد به الإنعاظ، قال الأغلب:
١٤٨٨ - فبتّ أمريها وأدنو للثّنن ... بقاسح الجلزمتين كالرّسن (٦)
(رجع)
قال أبو عثمان: ومن هذا الباب ممّا لم يذكر (٧) فى الكتاب.
(١) رواية الديوان ٩٥٨ «تلغ «مكان» «تئق» «وبأجود» مكان «بأحرق»
(٢) «الشئ تكملة من ب. ق. ع.
(٣) فى ق. ع: والشئ قطابا: جمعه».
(٤) «الشى» ساقطة من ب. وعبارة الجمهرة ٣/ ٣٧ «والقفس مصدر قفست الشئ أقفسه قفسا: إذا أخذته أخذ انتزاع وغصب».
(٥) الجمهرة ٣/ ٣٨ «وغصب» بصاد مهملة ساكنة.
(٦) فى اللسان/ ثنن «الجلد متين» بالدال غير المعجمة. وقد نسب للأغلب العجلى كذلك.
(٧) فى أ «يذكره».